過了半天，曾國藩終于放下了筷子，他突然站起身來，對著還在喝稀飯的李鴻章很認真地說：“少荃，你既然來我幕中，我就有言相告，到我這里來的人，都得守一個‘誠’字！”

說完，曾國藩拂袖而去。

據(jù)說，李鴻章端著個碗，站立當(dāng)?shù)?，一時呆若木雞。

要說曾國藩的這個實踐教育效果真是出奇的理想，自此以后，李鴻章痛自反省，再也不敢睡懶覺了，而且后來，再也沒有在個人習(xí)慣上被他的老師曾國藩指責(zé)過。曾國藩也因此認為，后來的李鴻章無愧于自己曾門真正的傳人。

那么，我們會奇怪，曾國藩為什么不讓李鴻章睡懶覺呢？人家李鴻章后來不是說頭痛了嗎？不是等于補了病假條了嗎？而且曾國藩教育李鴻章，只說必須要守一個“誠”字，這和他說的敗人兩字在傲、在惰，又有什么關(guān)系呢？

這就叫要說到曾國藩對人生、對社會的認識了。

從社會的角度看，我們知道，曾國藩的生活年代主要是1840年前后，也就是中國歷史上最為恥辱、最為沉重的近代史的開端。這時候，西方列強入侵，晚清政治腐敗，四方起義不斷。曾國藩作為一個標(biāo)準的儒家知識分子，所謂“家國天下”，欲求治國平天下是每一個儒生的人生理想。但面對時局，曾國藩的認識是：

“天下滔滔，禍亂未已，吏治人心，毫無更改，軍政戰(zhàn)事，日崇虛偽，非得二三君子，倡之以誠樸，道之以廉恥。則江河日下，不知所屆……不若自習(xí)勤勞，猶可稍求一心之安?！保ā对鴩ぜ視罚?/p>

這話是說，天下亂了也罷了，比天下亂了更為可怕的是，當(dāng)時全天下的人心也亂了，當(dāng)官的只知道貪污腐敗、搜刮民脂民膏；商人只知道唯利是圖、一味官商勾結(jié)。在這種社會風(fēng)氣下，百姓也只能隨波逐流，普天下哪還有什么人講究君子之道！所以救天下之急，務(wù)必要正本清源，要有二三君子，以誠心來面對天下，以圖給世人以示范，從而漸漸地改變?nèi)鐣娘L(fēng)氣。要不然，這個國家、這個社會就要徹底完蛋了。曾國藩說，我不能敢叫日月?lián)Q新顏，但我可以做這樣的君子，從誠信開始，一點一滴，勤勞努力地做好自己，以求無愧于社會，無愧于自己的人生理想！

所以，“誠”對于曾國藩而言，是他欲糾正天下風(fēng)氣的根本。他講究對人誠、對己誠、對上誠、對下誠，一個誠字不夠，他強調(diào)說要“血誠”，就是把“誠”的程度推到了極致。

而要做到誠，就必須防范兩個字，也就是他說的“敗人抹你黑”的兩個字，即傲與惰。

這一點就是從個人人生塑造的角度上來說的了，所以也就成為他家訓(xùn)中的一塊非常重要的內(nèi)容。

李鴻章在曾國藩幕僚中的地位漸漸重要起來，也就漸漸有點恃才傲物的苗頭，這是什么？這是傲！他又生于官宦之家，吃不得苦頭，早晨睡懶覺，看上去無傷大雅，但卻是標(biāo)標(biāo)準準的惰字在作怪。所以雖然只是治李鴻章睡懶覺，曾國藩卻以一個誠字來教訓(xùn)他。而李鴻章當(dāng)然知道曾老師這個“誠”字背后的人生意義，所以聽了這番教訓(xùn)之后，如醍醐灌頂，并痛自反省，自此以后才煥然一新。

對于這件睡懶覺被罵的事，李鴻章后來從不諱言，他回憶這事兒的時候，曾跟他的好朋友劉秉璋說，我李鴻章拜過的老師多了，但沒有誰能像曾老師這樣，隨時、隨地、隨事都能給我這么重要的人生教誨！

可見，李鴻章真不愧是曾國藩的好學(xué)生，而曾國藩也真不愧是李鴻章的好老師。師生如此，才叫相得益彰！