在我國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)，特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)，取得了飛速的發(fā)展，高等教育取得了巨大進(jìn)步，這是無(wú)可置疑的事實(shí)與主流。然而，在高等教育中，的確存在著一些令人擔(dān)憂的嚴(yán)重傾向與隱患，如果不迅速加以重視與努力解決，其發(fā)展將危及國(guó)家與民族的興衰與存亡。

我們的高等教育，一要教會(huì)學(xué)生如何做人，二要教會(huì)學(xué)生如何思維，三要教會(huì)學(xué)生掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)方面的知識(shí)和運(yùn)用這些知識(shí)的能力。或者，賦予韓愈《師說(shuō)》中老師的三大作用——“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”以新含義，而學(xué)會(huì)做人，“傳道”是最基礎(chǔ)的、最核心的。但是，由于眾所周知的歷史原因，今天的高等教育過(guò)于功利化。在德育與智育方面，德育方面實(shí)際上十分薄弱，對(duì)人的崇高感情的培養(yǎng)頗為淡薄。教書(shū)育人，往往只教書(shū)，而缺乏寓于教書(shū)中的育人；往往只“授業(yè)”，而缺乏在“授業(yè)”中的“傳道”；往往只務(wù)“實(shí)”而不務(wù)“虛”；往往只計(jì)及個(gè)人實(shí)利，而缺乏“胸懷祖國(guó)、放眼世界”的情懷。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面沖擊與一些不恰當(dāng)?shù)恼邔?dǎo)向下，在部分學(xué)生中，淡化了“全心全意為人民服務(wù)”的崇高理想，滋長(zhǎng)了拜金主義、利己主義思潮，甚至有個(gè)別學(xué)生就是認(rèn)定“人不為己，天誅地滅”，能賺錢(qián)的就干，能利己的就學(xué)，不賺錢(qián)的就不干，不能利己的就不學(xué)；借攻學(xué)位之機(jī)，行利己之實(shí)，利己主義的惡性發(fā)展為一層層美麗的面紗所掩蓋。至于什么960萬(wàn)平方公里的國(guó)土，什么五千年的傳統(tǒng)文化歷史，什么百年帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的侵略與宰割，什么中國(guó)人民流血奮斗、力求解放，在一些人眼中與腦中似不存在，歷史虛無(wú)，民族虛無(wú)，有奶是娘，有錢(qián)是鄉(xiāng)。如此下去，怎么不令人憂慮重重呢？當(dāng)然，我們不應(yīng)是魯迅筆下的九斤老太，應(yīng)該相信一代勝過(guò)一代。我們的青年一代，我們的大學(xué)生與研究生，主流是好的、健康的、向上的。問(wèn)題在于我們的教育?！敖逃仨殲樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，這是我們的方向。而目前，在實(shí)際上，快要變成了教育只為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，只按經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要來(lái)辦教育，甚至是只迎合目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，對(duì)基礎(chǔ)性的專業(yè)與教學(xué)內(nèi)容過(guò)于忽視。特別是對(duì)理工科學(xué)生而言，對(duì)與民族傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的人文教育更加忽視，以致學(xué)生在對(duì)自己國(guó)家、民族的了解與感情方面存在不同的問(wèn)題，我們所培養(yǎng)的研究生在“博”的方面、在“碩”的方面，也難夠“博”、“碩”。如果講，在教育上，資金投入嚴(yán)重不夠，物質(zhì)文明建設(shè)嚴(yán)重不夠，那么，還應(yīng)該講，素質(zhì)教育（特別是人文教育）更嚴(yán)重不夠，精神文明建設(shè)更嚴(yán)重不夠。這與《教育法》中所明確規(guī)定的“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果”是十分不相稱的。