在神州大地傳統(tǒng)的歲時節(jié)令中，一年一度的農歷七月初七，對黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的炎黃子孫來說，是一個充滿神秘色彩、令人心馳神往的日子，也是一個象征吉祥喜慶、幸福美滿的日子。

相傳：心靈、手巧、貌美的天帝女兒，家住銀河之東，整日在天宮養(yǎng)蠶、繅絲、紡紗、織錦，她用智慧和汗水織成七彩霓虹裝飾天庭，眾仙對她的精湛技藝交口稱贊，以敬佩的口吻親昵地稱她為“織女”。時光伴著紡車和機杼的單調聲響日以繼夜地流逝，織女不知不覺間接近了婚配的年齡。她在紡織之余，日益感到孤獨和寂寞，非常渴望能同信得過、靠得住的青年后生建立一個稱心如意的家庭。這種苦悶和企盼的心境，使她在眉宇間不時地流露出淡淡的憂愁。不久，細心的天帝發(fā)覺了織女的心事。他出于對織女獨居、凄清生活的憐愛，便把她嫁給銀河以西勤勞忠厚的農家子弟牛郎。

婚后，夫妻相濡以沫，相敬如賓，男耕女織，勤儉度日。雖說二人棲身竹籬茅舍，以粗茶淡飯糊口，生活過得倒也十分香甜。由于夫妻終日為小家忙碌，織女無暇再為天庭效勞，因此得罪了天帝。天帝差神將織女強行召回河東，令其依舊常年紡織，不得隨意返回河西，只有每年七夕之夜，才準許她與牛郎相會一次?？椗c牛郎的純真愛情，深深感動了善良的喜鵲。為使常年在水一方、隔河分居的夫妻團聚，每逢七月七日夜晚，就有成千上萬的喜鵲飛聚銀河，搭起鵲橋，讓織女與牛郎沿著這條長橋相會，傾訴衷情，于是產生了七夕之夜喜鵲成人之美的千古佳話。

有關牛郎、織女星座的記載，雖然可以追溯于《詩經·小雅·大東》和《史記·天官書》，但關于牛郎織女悲歡離合的傳說，直到魏晉以降，才成為文人墨客吟詠的題材，留下的詩詞歌賦數不勝數。在這同一類題材的作品中，《古詩十九首》里的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”一首是發(fā)軔之作。其后與之一脈相承的有：魏人曹丕的《燕歌行》、晉人李充的《七月七日詩》、南朝宋人謝惠連的《七月七日夜詠牛女詩》和沈約的《織女贈牽牛詩》、北朝北齊人邢邵和南朝陳人江總的同題《七夕詩》以及北宋人秦觀的調寄《鵲橋仙》詞等。其中，出類拔萃者當數《古詩十九首》之一和《鵲橋仙》。前者傾訴了牽?？椗浤昀墼陋毦?，“相近而不達情”的凄苦：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。①

后者則贊頌了牽?？椗男南嘤?、堅貞不渝的純真愛情：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

在以往的漫長歲月里，世間向往婚姻自由的年輕女子，從宮中的后妃嬪娥到豪門的閨閣千金，從市井的小家碧玉到山野的農婦村姑，每當七夕夜幕降臨之前，都在自家財力允許的范圍內，興高采烈地在庭院中扎彩縷，懸彩燈，置香案，備瓜果酒食，以及乞巧用的金針、銀針、石針、七色線等，仰望星空，焚香膜拜，祝福牽?？椗腋F聚，也祈求自己的婚姻美滿，并對月穿針，虔誠地向織女乞求智巧。還在乞巧的彩盒里放置嬌小的蜘蛛，根據蜘蛛在瓜果上結網的疏密和形狀來判斷得巧的程度。②約定俗成，七夕遂成為一年中惟一屬于女姓的節(jié)日，被稱為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。

南唐升元元年（公元９３７年）乞巧節(jié)黃昏時分，在古城金陵的一座富麗堂皇、高墻深院的王府里，突然傳出一陣清脆激越的嬰啼，劃破了四周細雨滴翠、風停花落的靜寂夜空。它宣布著一個幼小的生命又來到了人世間。這個新生兒，就是王府主人、二十二歲的吳王李景通的第六子，后來的南唐亡國君主李煜。

吳王景通，為李的正妻宋氏所生，又是長子。按照封建時代帝王傳位的嫡長子繼承制，景通是當然的皇儲。因為在李的諸子當中，他得天獨厚，既“嫡”且“長”。

此外，還有個戲劇性的插曲成全了景通。一日李午睡，夢見一條噴云吐霧的飛龍從天而降，繞過升元殿的西楹直奔大殿破窗窺望，周身的鱗片金光四射，照得李睜不開眼。李從夢中驚醒之后，感到此夢蹊蹺，便派貼身待衛(wèi)前去察看。探察的人歸來報告：皇長子景通正在升元殿身倚西楹聚精會神地張望雕梁畫棟。李聽后心里不由一怔，他想：莫非景通就是金龍化身？這在“畏天命”的時代，盡管是南柯一夢，卻也非同小可。于是，李決心順應“天意”，將皇位傳給景通。③

這位年輕的“龍子”，自幼勤奮讀書，潛心書法。在雕版印刷技術普及之前，讀書人所讀的書，大多是靠輾轉相抄。要讀書，先要學會抄書。在抄書的過程中，自然練就了書法的基本功，景通也不例外。他時而伏案揮毫，時而面壁苦讀。久之，寫得一筆好字，楷、草、隸、篆四體皆佳，隸書尤精。他臨帖摹寫南朝書法名家羊欣的隸書手跡，竟能以假亂真。他用隸書為金陵清涼寺題寫的斗方匾額，被時人譽為該寺“三絕”之一。他不僅擅長書法，而且敏于歌詩。十五歲在廬山讀書臺就學時，便在百花亭留下了博得時人和后人贊許的刻石詩句：