正文

亞/華裔美國(guó)文學(xué)譯叢總序(14)

千金 作者:(美)林露德


中國(guó)人的道德觀是“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”,湯亭亭的話卻讓我們反思?!爸鲌?bào)恩”固然是對(duì)的,但同時(shí)受人恩典后也使許多人產(chǎn)生負(fù)擔(dān)。一家報(bào)刊曾披露某貧困農(nóng)村里一個(gè)女孩考上了大學(xué),村里許多人都熱心地拿出一元、兩元幫助她籌集學(xué)費(fèi)、路費(fèi),有的老大娘沒(méi)有錢(qián)就拿幾個(gè)雞蛋來(lái)表示心意。后來(lái)她上了大學(xué),村里人

[1]

LoweFatYuen,meaningSourceofProsperity,見(jiàn)PardeeLowe,FatherandGloriousDescendant(Boston:Little,Brown,1943)76.后面引用該書(shū)時(shí)均用括號(hào)內(nèi)頁(yè)碼表示出處。

凡是到城里的,必定到她那里歇腳,由她招待。每次回家,她也要給大家備齊禮物,這種報(bào)恩一直持續(xù)到她畢業(yè)、工作、直到永遠(yuǎn),如今她已經(jīng)不堪重負(fù)了!因此我們應(yīng)該提倡不要求回報(bào)地幫助他人,同時(shí)受惠者要記得他人的無(wú)私幫助,有機(jī)會(huì)、有條件時(shí),以同樣的精神幫助需要幫助的人,而不是僅僅回報(bào)、感謝幫助過(guò)自己的人。這點(diǎn)許多人已經(jīng)做到了,但不少人可能仍然保留著舊觀念。

在林露德寫(xiě)的關(guān)于19世紀(jì)華人劉錦濃的傳記小說(shuō)《木魚(yú)歌》里,少年呂金功被芬妮?伯林格姆收為養(yǎng)子,受報(bào)恩思想的影響,他大半生為她家無(wú)償服務(wù)。由于他吃、住在工廠主老伯林格姆家,他不敢參加華工的罷工斗爭(zhēng),遭到同胞疏遠(yuǎn)。老伯林格姆剝削他,只給他極少工錢(qián),不讓他還債和寄錢(qián)養(yǎng)家,因此國(guó)內(nèi)親人餓死時(shí),劉錦濃深受自己良心以及華人同胞的譴責(zé)。盡管在范妮?伯林格姆的幫助下,劉錦濃培育出以他命名的獲獎(jiǎng)優(yōu)質(zhì)橙,對(duì)美國(guó)柑橘業(yè)的貢獻(xiàn)以數(shù)百萬(wàn)美元計(jì),1933年和1940年分別在芝加哥和紐約舉辦的兩次世界博覽會(huì)上,美國(guó)的佛羅里達(dá)館里都展示了他的成就;但他最后仍然是一個(gè)邊緣人,一個(gè)和祖國(guó)與家人斷了聯(lián)系、在異國(guó)他鄉(xiāng)既無(wú)家庭又無(wú)華人朋友的孤獨(dú)名人!《木魚(yú)歌》主要說(shuō)的是劉錦濃的“成功”歷程和他為此付出的巨大代價(jià),不過(guò)讀者從中也看到白人、華人和黑人三種不同的文化和價(jià)值觀及它們之間的沖突。值得我們反思的是:造成劉錦濃的喜、悲劇的內(nèi)因和外因是什么?有哪些社會(huì)歷史原因?中國(guó)人推崇的“以德報(bào)怨”、“滴水之恩,涌泉相報(bào)”的美德到底應(yīng)該掌握到什么尺度?今天中國(guó)的國(guó)際地位無(wú)疑對(duì)海外華人的生存狀況產(chǎn)生極大的影響,作為華人如何很好地利用這些外部條件,如何批判地繼承中國(guó)的文化傳統(tǒng),作為中國(guó)人又怎樣從海外華人的奮斗史中汲取有益的教訓(xùn),這也是華裔美國(guó)文學(xué)對(duì)我們提出的一個(gè)重要課題。

2.關(guān)于在研究中借鑒黑人文學(xué)批評(píng)的問(wèn)題

華裔美國(guó)文學(xué)與非裔美國(guó)人文學(xué)的確有相似之處,可以相互借鑒。華裔和非裔美國(guó)人同樣受種族主義之害,華裔和非裔作家也有相同的難處,他們下筆時(shí)總要考慮寫(xiě)作對(duì)象/讀者:

詹姆斯?W?約翰遜(JamesWeldonJohnson)說(shuō)美國(guó)黑人作家落筆創(chuàng)作時(shí)就遇到左右為難的特殊問(wèn)題—他要對(duì)誰(shuí)講話,對(duì)自己的黑人群眾,還是美國(guó)白人?[1]

杜波伊斯()說(shuō):黑人到底應(yīng)該采取什么立場(chǎng)?如果單獨(dú)組織活動(dòng),有人會(huì)叫喊這是“JimCrow!”/種族隔離;如果和白人一起組織活動(dòng),會(huì)被人懷疑為“叛徒”。如果為了緩解饑餓,在得不到整個(gè)面包的情況下,我們領(lǐng)取半個(gè)面包,有人會(huì)說(shuō)這是“妥協(xié)”,如果我們放棄那半個(gè)面包而挨餓,同樣的人又會(huì)譴責(zé)我們?yōu)?/p>


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