地獄的出口不一定總在光線最明亮的地方，看似合理的經(jīng)驗(yàn)也許正是引導(dǎo)我們走入絕途的罪魁。

尋找通向美好人生的突破口，要有不同尋常的眼光。

美國密執(zhí)安大學(xué)組織行為學(xué)教授卡爾·威克做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：把幾只蜜蜂放入一個玻璃瓶中，然后把玻璃瓶水平放倒，底部朝向窗口，蜜蜂持續(xù)努力向朝光的底部飛翔，不斷碰壁，直到精疲力竭，最終停在光亮的一面。如果把瓶子換上幾只蒼蠅，它們會在兩分鐘內(nèi)都朝著相反的方向通過瓶頸向外飛去，很快逃逸一空。

蜜蜂執(zhí)著地認(rèn)為出口必定在光線最明亮的地方，它們不停地重復(fù)著這種 合乎邏輯 的行動。而蒼蠅對事物的邏輯并不迷信，它們多方嘗試 向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改變方向，雖然免不了多次碰壁，但最終總能逃脫。

因此，地獄的出口不一定總在光線最明亮的地方，看似合理的經(jīng)驗(yàn)也許正是引導(dǎo)我們走入絕途的罪魁。

尋找通向美好人生的突破口，要有不同尋常的眼光。弗里奇在《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中說： 許多偉大的發(fā)現(xiàn)，都是由于全然不顧公認(rèn)的信念來設(shè)計實(shí)驗(yàn)而做出的。

東北大學(xué)副校長、東北大學(xué)軟件集團(tuán)董事長兼總裁劉積仁曾說過： 當(dāng)很多人看你很正常的時候，你在做的事情，往往不太容易成功，因?yàn)榇蠹叶伎粗５氖虑椋瑱C(jī)會就沒有了。反而，別人認(rèn)為比較困難的事情，可以嘗試一下，這就是創(chuàng)造性。你沒有創(chuàng)造性，做什么都不行，而這種創(chuàng)造性所帶來的第一大風(fēng)險就是很難得到公眾的認(rèn)可，這個時候正是考驗(yàn)一個人的時候，實(shí)際上人的智慧并沒有那么大的差別，我們東大阿爾派走到現(xiàn)在這樣，也并不是說我有多成功，而是就在決策的時候，有的人退縮了，而我進(jìn)了一步，進(jìn)了這一步，就把距離拉開了。

劉積仁當(dāng)年就是懷著這種心理，在學(xué)術(shù)界為失去一個人才而發(fā)出的嘆息聲中，毅然走上發(fā)展產(chǎn)業(yè)之路。

辯證地看，別人都 靈活 了，你沒有 靈活 ，這反倒成了另一種 靈活 ，著名的美籍華裔學(xué)者唐德剛先生的成功經(jīng)歷，正說明了這一點(diǎn)。

20世紀(jì)50年代，為阻止在美國留學(xué)的中國青年回國，美國各行各業(yè)也稍稍開放，好讓他們能在美國就業(yè)。為生存所迫，一些文法科同學(xué)把莎士比亞、孟德思鳩等一腳踢開。20世紀(jì)70年代里，很多頗有名氣的華裔工程師和醫(yī)師，當(dāng)年都是學(xué)有專長的政法人才。

當(dāng)時唐德剛還在哥倫比亞大學(xué)攻讀美國史博士學(xué)位。胡適先生那時是師友中唯一勸唐德剛 不問收獲 讀下去的人。后來時代變了。在原來無心參加的洋科舉里，唐德剛走上了胡適先生教書的路子。

唐德剛的 目標(biāo) 選擇似乎是出于一種無奈，無奈的選擇卻給他帶來意想不到的收獲。他選擇的冷門，后來反而變成了別人求之不得的熱門。他似乎成了卡爾·威克那個實(shí)驗(yàn)中的蒼蠅。

真理和謬誤是可以互相轉(zhuǎn)化的。當(dāng) 高明 和 高見 成了被大家用來衡量事物的尺度時， 高明 和 高見 也就不是高明和高見了。當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)了一個熱門的專業(yè)，大家都來追逐這個專業(yè)時，這個專業(yè)就成了并不怎么 吃香 的專業(yè)了。這時，就應(yīng)當(dāng)有一種不同尋常的眼光，去尋找和發(fā)現(xiàn)新的有前景的專業(yè)。