日常調(diào)理，生活有節(jié)，講究生活規(guī)律，注意對(duì)日常生活如飲食、起居、睡眠、勞動(dòng)及精神等方面的調(diào)養(yǎng)，對(duì)延緩衰老有著重要作用。中醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了一整套行之有效的養(yǎng)生方法，如精神養(yǎng)生法、睡眠養(yǎng)生法、飲食養(yǎng)生法、起居養(yǎng)生法、四時(shí)養(yǎng)生法等?，F(xiàn)具體分析如下：

1.精神養(yǎng)生法

精神養(yǎng)生法是指通過(guò)凈化人的精神世界，自動(dòng)清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知過(guò)程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂(lè)觀、開(kāi)朗、豁達(dá)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。精神養(yǎng)生法相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心理衛(wèi)生保健法。精神養(yǎng)生包括神志養(yǎng)生和情志養(yǎng)生兩個(gè)方面的內(nèi)容：

神志養(yǎng)生法。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中所稱(chēng)的 神志 ，主要指人的精神、意識(shí)及思維活動(dòng)。神志養(yǎng)生法，是指通過(guò)內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除貪念，保持心態(tài)平和，使之健康長(zhǎng)壽的方法。

情志養(yǎng)生法。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所稱(chēng)的 情志 ，指人對(duì)外界客觀事物的刺激所作出的情緒方面的反應(yīng)，中醫(yī)將其概括為七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。情志養(yǎng)生法，主要是指通過(guò)自己對(duì)外界客觀環(huán)境或事物情緒反映的自我調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)變自己錯(cuò)誤的思維方式，將心情調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，使人體能夠健康長(zhǎng)壽的方法。

2.睡眠養(yǎng)生法

睡眠養(yǎng)生是一種非常便捷的養(yǎng)生方法。人在睡眠狀態(tài)下，身體各組織器官大多處于休整狀態(tài)，氣血主要灌注于心、肝、脾、肺、腎五臟，使其得到補(bǔ)充和修復(fù)。安臥有方就可以保證人的高質(zhì)量睡眠，從而消除疲勞，恢復(fù)精力，有利于人體健康長(zhǎng)壽。若要安臥有方，需要注意以下幾點(diǎn)：

必須保證足夠的睡眠。

臥床宜軟硬適宜。

枕頭一般離床面5？9厘米為宜，過(guò)低，可使頭部血管過(guò)分充血，醒后會(huì)出現(xiàn)頭面浮腫；過(guò)高，可導(dǎo)致腦部血流不暢，易造成腦血栓而引起缺血性中風(fēng)。

保證正確的睡姿。一般都主張向右側(cè)臥，微屈雙腿，全身自然放松，一手屈肘平放，一手自然放在大腿上。這樣，心臟位置較高，有利于心臟排血，并減輕負(fù)擔(dān)，同時(shí)，由于肝臟位于右側(cè)較低，右側(cè)臥可使肝臟獲得較多供血，有利于促進(jìn)新陳代謝。

3.飲食養(yǎng)生法

飲食養(yǎng)生，就是按照中醫(yī)理論調(diào)整飲食，注意飲食宜忌，合理地?cái)z取食物，以增進(jìn)健康、益壽延年的養(yǎng)生方法。飲食是供給機(jī)體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的源泉，是人賴(lài)以生存和維持健康的基本條件，古語(yǔ) 民以食為天 就是這個(gè)意思。飲食養(yǎng)生的目的在于通過(guò)合理而適度地補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，以補(bǔ)益精氣，并通過(guò)飲食調(diào)配，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏頗，從而增進(jìn)健康，延緩衰老。由于飲食為人所必需，而飲食不當(dāng)又最易影響健康，故中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)非常重視飲食養(yǎng)生。

4.起居養(yǎng)生法

起居養(yǎng)生就是指每日的作息時(shí)間要規(guī)律化，進(jìn)而起到養(yǎng)生的作用。因此，每日的起居作息要符合自然界陽(yáng)氣消長(zhǎng)的規(guī)律及人體的生理常規(guī)，其中最重要的是晝夜節(jié)律，否則，會(huì)引起早衰與損壽。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，春夏宜養(yǎng)陽(yáng)，秋冬宜養(yǎng)陰。因此，春季應(yīng) 夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生 ；夏季應(yīng) 夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華成秀 ；秋季應(yīng) 早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑 ；冬季應(yīng) 早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若以有得 。

5.四時(shí)養(yǎng)生法

四時(shí)養(yǎng)生法就是按照一年四季的變化規(guī)律和特點(diǎn)，調(diào)節(jié)人體各部分的機(jī)能，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。中國(guó)古代順應(yīng)自然的養(yǎng)生方法，其思想基礎(chǔ)，來(lái)源于老莊哲學(xué)。老子在《道德經(jīng)》第二十五章中說(shuō)： 人法地，地法天，天法道，道法自然。 提倡人要順應(yīng)自然。莊子繼承老子的自然觀，主張象天學(xué)地、順應(yīng)自然，在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步掌握規(guī)律?！肚f子·天運(yùn)》中說(shuō)： 自樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然，然后調(diào)理四時(shí)，太和萬(wàn)物，四時(shí)迭起，萬(wàn)物循生。 主張順天應(yīng)時(shí)，在掌握四時(shí)規(guī)律的情況下，調(diào)理養(yǎng)生。在這種符合自然環(huán)境

、天人相應(yīng)的整體觀思想的指導(dǎo)下，中國(guó)古代認(rèn)為，人體的一切生命活動(dòng)都必須順應(yīng)四時(shí)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律，從而提出以 春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰 為總原則的四季養(yǎng)生原則。

另外，中醫(yī)學(xué)還可以通過(guò)自我鍛煉的方法來(lái)達(dá)到養(yǎng)生的目的。其中鍛煉的方法包括氣功、導(dǎo)引、按摩等，近代所謂氣功，源于古代的導(dǎo)引、吐納等鍛煉方法，關(guān)鍵是調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息。它們可使人體排除內(nèi)外干擾，形神合一地處于最佳狀態(tài)，從而對(duì)整個(gè)生命過(guò)程實(shí)行自身調(diào)控，激發(fā)和調(diào)動(dòng)人體內(nèi)在潛力，祛病防老。許多藥物和方劑具有 益氣輕身 、 延年益壽 等作用，這些都屬于藥養(yǎng)的范疇。此外，還有針刺保健、養(yǎng)生灸、臍療法、藥枕療法等許多行之有效、簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。