第二章 人之開(kāi)天辟地

普羅米修斯神話

普羅米修斯神話描述了人類(lèi)文明的進(jìn)程。這一進(jìn)程在所有神話中都找得到蹤跡，但在知識(shí)臻于巔峰的希臘神話中，相關(guān)描述則是最為生動(dòng)鮮明的。

“普羅米修斯”（Prometheus）之名來(lái)源于單詞“pro”（居前、領(lǐng)先）及“mytheus”（或者按照希臘多立斯方言的拼法，matheus），其含義為“深謀遠(yuǎn)慮”或者是“某人觀察并預(yù)先有所安排”。根據(jù)另外一種解釋?zhuān)捌樟_米修斯”之名起源于希臘人對(duì)梵文單詞“pramantha”或曰“取火鉆”的誤用，就像特利安人（Thurians）崇拜拿著一種取火鉆的宙斯 - 普羅米修斯一樣，普羅米修斯被想象為取火鉆的發(fā)明人。因此普羅米修斯被定格為一位強(qiáng)大的人的象征，他為了凡人的命運(yùn)做出犧牲而感動(dòng)了神圣，從而為人類(lèi)打開(kāi)了一條在不利自然環(huán)境下獲取成功的通路。作為火的傳播者，他成為知識(shí)的化身及文明的創(chuàng)建者。他的不幸也使自己成為具有悲劇成分的、有公德心的人的原型，也是一位發(fā)現(xiàn)人類(lèi)智力與意愿力量的理想公民的原型，同時(shí)也是能勇敢地抵抗命運(yùn)并用理性戰(zhàn)勝命運(yùn)的人的原型。根據(jù)最為流行的神話記載，普羅米修斯是提坦神伊阿珀托斯和海洋女神克呂墨涅所生的兒子，其弟兄為阿特拉斯、墨諾提俄斯、埃庇米修斯。古希臘悲劇作家埃斯庫(kù)羅斯（Aeschylus）曾將普羅米修斯表現(xiàn)為正義與法律女神忒彌斯的兒子。作為一種理性、智慧、聰明的象征，普羅米修斯是一位獨(dú)立的英雄，他無(wú)畏地反抗有勢(shì)力者不可理喻的暴虐。普羅米修斯因此招致了宙斯的憤怒與憎恨，宙斯因?yàn)樗闪巳祟?lèi)的襄助者而對(duì)其施以殘忍的懲罰，而根據(jù)一些神話所說(shuō)，普羅米修斯所幫助的人類(lèi)也正是他自己創(chuàng)造出來(lái)的。

希臘地理學(xué)家和歷史學(xué)家帕薩尼亞斯（Pausanias）曾寫(xiě)道，古希臘中部的福基斯居民會(huì)指著散發(fā)人之氣味的巖石宣稱(chēng)說(shuō)，這便是普羅米修斯造人時(shí)遺留下來(lái)的泥土塊兒。事實(shí)上，伊索說(shuō)過(guò)，人類(lèi)是用泥土和著普羅米修斯的淚水造出來(lái)的。但是柏拉圖則在《普羅泰戈拉》中宣稱(chēng)，諸神創(chuàng)造了動(dòng)物和人類(lèi)，而責(zé)成普羅米修斯和埃庇米修斯兄弟倆來(lái)給這些動(dòng)物與人類(lèi)添加特征、標(biāo)記，以便區(qū)分每一種造物。埃庇米修斯象征著“后知后覺(jué)者”，他要求普羅米修斯允許他獨(dú)自來(lái)分發(fā)這些特征。這樣，埃庇米修斯給一些動(dòng)物授予了“速度”，一些動(dòng)物授予了“力量”，另一些動(dòng)物則授予了羽毛或爪子。當(dāng)埃庇米修斯來(lái)到人類(lèi)面前的時(shí)候，他已經(jīng)用完了所有的“贈(zèng)品”，所以他只能讓人類(lèi)這樣裸著身軀，而沒(méi)有什么牙、爪之類(lèi)的保護(hù)性部位，這樣人類(lèi)就顯得非常軟弱無(wú)力了。普羅米修斯可憐人類(lèi)，為了給他們提供力量以及能夠保護(hù)自己的能力，他從雅典娜那里偷來(lái)了“技能”，從火和鍛冶之神赫菲斯托斯那里偷來(lái)了“火”（因?yàn)椤凹寄堋彪x開(kāi)了火是毫無(wú)用處的）。普羅米修斯又從宙斯那里偷來(lái)了治理國(guó)家的政治技術(shù)送給了人類(lèi)，這樣便招致了諸神的憤怒，于是便遭到了懲罰。

希臘詩(shī)人赫西奧德（Hesiod）寫(xiě)道，普羅米修斯最初是因?yàn)槠垓_宙斯而惹惱了這位眾神之王的，那是在一次會(huì)議上，諸神與人類(lèi)商量獻(xiàn)祭用的動(dòng)物屠宰后如何分配的問(wèn)題。普羅米修斯負(fù)責(zé)分配肉食，他提供了一頭宰殺后的公牛，并將其分成兩堆，一堆用牛皮把牛肉和內(nèi)臟遮蓋起來(lái)，另一堆則用光澤油亮的牛肉脂肪把牛骨遮蓋起來(lái)。

宙斯受到牛肉脂肪光澤的吸引，便挑選了牛骨那一堆。明白了這個(gè)提坦是在?；ㄕ衅垓_自己來(lái)討好人類(lèi)時(shí)，宙斯不禁暴怒起來(lái)，并發(fā)誓要報(bào)復(fù)。他因此收回了“火”這件作為人類(lèi)生存基礎(chǔ)的贈(zèng)品，并懲罰人類(lèi)在辛苦與折磨中過(guò)活。“他們有眼睛，但是不會(huì)看，他們有耳朵，但是不會(huì)聽(tīng)，而且他們整個(gè)的生活似乎就是一個(gè)朦朧模糊的夢(mèng)境。他們不知道如何建造居所，所以他們只能居住在暗無(wú)天日的洞穴中，他們也不知道時(shí)令是冬是春還是夏，” 埃斯庫(kù)羅斯在其戲劇《被縛的普羅米修斯》中如是寫(xiě)道。

普羅米修斯憐憫這些凡人，便教他們“星辰的方向，地平線的道路與位置，數(shù)字以及最偉大的智慧—文字”， 埃斯庫(kù)羅斯如是告訴我們。因此普羅米修斯幫助凡人們給畜牲套上軛，發(fā)明了車(chē)子，建造了可以在波浪上載浮載沉的船只，改良了占卜術(shù)以及獻(xiàn)祭禮式，還有開(kāi)采礦石的技藝。他教會(huì)了人類(lèi)用藥物去治愈疾病，并且消除了他們對(duì)死亡的恐懼，因此成為了人類(lèi)的恩主。而且正如赫西奧德所補(bǔ)充的，普羅米修斯甚至把火藏在一種植物的稈莖內(nèi)，這樣就又把火從諸神那里偷了回來(lái)送給凡人。根據(jù)最為流行的說(shuō)法，普羅米修斯是從利姆諾斯島上赫菲斯托斯的鍛造車(chē)間中偷火回來(lái)的。而另有說(shuō)法則云，普羅米修斯從奧林匹亞山上盜回了火，或說(shuō)是從太陽(yáng)神赫利俄斯的車(chē)輪上點(diǎn)燃了火把。

其他的古代作家則認(rèn)為，宙斯之所以要懲罰普羅米修斯是因?yàn)樗酪粋€(gè)與宙斯威權(quán)有關(guān)的秘密：宙斯賣(mài)弄風(fēng)情引誘海中仙女忒提斯，但是如果宙斯得遂所欲，從這一段孽緣生出來(lái)的兒子將來(lái)會(huì)廢黜掉宙斯。

不管是什么原因吧，普羅米修斯所接受的懲罰是很?chē)?yán)重的。他被鎖在高加索山脈的最頂峰，捆綁用的鎖鐐牢不可破，那是鍛冶之神赫菲斯托斯打造的。在那兒，一只老鷹來(lái)啄食他的肝臟，到了晚上他的肝臟又會(huì)恢復(fù)如初。三十年后，在宙斯同意下，赫拉克勒斯從困縛中解救了普羅米修斯。普羅米修斯和宙斯和好了，并被邀請(qǐng)回到了奧林匹亞山上，在那里他得到了半人半馬怪物喀戎（Cheiron）的位置，喀戎為普羅米修斯甘愿放棄了自己的永生不死。