俄耳甫斯教派的宇宙進(jìn)化論

肇始之際，只有黑暗中的倪克斯。隨后，她生出了一個蛋，這個蛋一分為二，然后孵化。一半向下跌落并變成了土地，另一半向上漂浮并變成了天空。厄洛斯從蛋中浮現(xiàn)出來，他是每一個終有一死的凡人及永恒不朽的造物的根源。厄洛斯和倪克斯結(jié)合在一起，天空和大地也結(jié)合在一起，這樣便創(chuàng)造出了我們周圍所能看到的萬事萬物：太陽、月亮、黑暗和光明，陸地、海洋、樹木、花卉、山脈、平原、島嶼、走獸、飛鳥，還有爬行動物。最后，一族永生不死的神誕生了。那是提坦神們（Titans），令人驚異的巨人們每走一步都震得大地動搖。

宙斯（Zeus）是神人們的君主。他將自己變形為一條神蛇，然后臨幸至陰間，與女兒珀?duì)柸Ｄ≒ersephone）共處。世界未來的嗣主扎格列歐斯（Zagreus）是這一結(jié)合的產(chǎn)物，他經(jīng)常被人視為與狄俄尼索斯（Dionysus）是一體的。宙斯將孩子交給枯瑞忒斯（Curetes）撫養(yǎng)。但是提坦們使枯瑞忒斯昏睡過去，然后用泥灰遮蓋住自己的臉。這樣經(jīng)過偽裝，提坦們靠近了扎格列歐斯的嬰兒床，并向他展示禮物：首先是一個菱形的嗡嗡叫的東西，接著是一頂帽子以及陶制玩偶，它們的胳膊和腿都會移動呢，然后是一個閃閃發(fā)光的球形物，最后則是一面鏡子。當(dāng)處在嬰兒期的扎格列歐斯為他在鏡子中的映像而分心時，提坦們抓住了他，但是扎格列歐斯變形逃離了他們。

一開始，扎格列歐斯試圖恐嚇提坦們，就變成了一個看上去很像宙斯的年輕人。然后他又變成了一條有角的蛇，接著變成了一匹野馬，以便可以甩開他們。隨后他又變身為一頭獅子想要攻擊提坦們，最后扎格列歐斯變成了一只公牛。但是提坦們舉起他們的短劍，殺死了這頭公牛。隨后，他們點(diǎn)燃了一堆火烘烤牛肉，把扎格列歐斯給吃了。

煙霧和燃燒軟骨的氣息飄到了天空，傳達(dá)到了宙斯那里。當(dāng)看到自己的孩子已被宰殺掉時，宙斯投擲下一道閃電并燒焦了提坦們。珀?duì)柸Ｄ哪赣H德墨忒耳（Demeter）降臨到大地上，撿拾起那頭公牛的遺骸，將它們拼合在一起，這樣就使扎格列歐斯-狄俄尼索斯恢復(fù)了生命。然后他便升至上面的世界。隨后人類從兇手們的骨灰中被塑造出來。所以人類具有雙重本性：兇手們的骨灰產(chǎn)生了象征人類提坦本性的黑暗面；另一面則是由扎格列歐斯-狄俄尼索斯的鮮血產(chǎn)生的永生不死的靈魂。提坦們在被宙斯殺死之前，曾喝過扎格列歐斯的血。終其一生，人類都在艱難地進(jìn)行著一種斗爭，即保護(hù)他們永生的或神圣的本性不受侵害，而驅(qū)除他們的殘忍的、提坦的沖動。

根據(jù)此種俄耳甫斯（Orphic）教派的宇宙生成論觀點(diǎn)，宙斯將其強(qiáng)力及其對世界的統(tǒng)治權(quán)力移交給了光明赫熠的扎格列歐斯-狄俄尼索斯。這樣通過孩子生產(chǎn)過程的凈化、分解作用，世界便從克洛諾斯（Cronus）與埃忒耳創(chuàng)造的黑暗中分離了出來?？寺逯Z斯創(chuàng)造了一個“宇宙之蛋”（the Cosmic Egg），“范尼塔斯-狄俄尼索斯”（Fanitas-Dionysus，光明的狄俄尼索斯），這位萬事萬物的光明的創(chuàng)始者即是從這個“宇宙之蛋”中浮現(xiàn)出來的。宙斯后來又與珀?duì)柸Ｄ缓隙铝说叶砟崴魉?，與扎格列歐斯合二為一，后來他被提坦們吞食掉了。不過雅典娜（Athena）搶救了他的心臟，宙斯將之吞咽進(jìn)了肚子里。在用他的雷電將提坦們擊斃之后，宙斯又與塞默勒（Semele）結(jié)合，使狄俄尼索斯第三次出生，而用提坦們的骨灰—其中當(dāng)然也還有被提坦們吞食掉的狄俄尼索斯的成分—創(chuàng)造了人類，這樣一來人類便具有了雙重本性，他既是由塵土制造的，但又是神圣的。