29爭(zhēng)論記憶法

古人也叫切磋。爭(zhēng)論是一種有機(jī)會(huì)通過(guò)別人來(lái)修改完善或否定自己所記信息的方式。其過(guò)程就是利用回憶起來(lái)的信息組構(gòu)而成的論據(jù)說(shuō)明論點(diǎn)的論證過(guò)程。錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

在爭(zhēng)論過(guò)程中，爭(zhēng)論者進(jìn)行積極地思維，重要的論據(jù)和論點(diǎn)可能被重復(fù)多次，便在不自覺(jué)中強(qiáng)化了記憶效果。

如果自己提出的論據(jù)站不住腳，被對(duì)方用可信服的論據(jù)所駁倒，爭(zhēng)論后還會(huì)因放棄自己的論點(diǎn)與論據(jù)而使大腦得以?xún)艋⑹状螌?duì)方正確的論點(diǎn)與充分的論據(jù)及順暢達(dá)理的論證過(guò)程記入腦中，使原有的經(jīng)驗(yàn)得以更新。

爭(zhēng)論能形成有利于記憶的熱烈氣氛，這種氣氛有利于散向注意力的集中和強(qiáng)烈神經(jīng)聯(lián)系的建立，還能惹起對(duì)爭(zhēng)論問(wèn)題的興趣，也鍛煉并提高了邏輯思維能力，對(duì)爭(zhēng)論問(wèn)題的記憶在大腦的兩個(gè)半球協(xié)同合作中得到了強(qiáng)化，特別有助于事后回憶。

經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)容易混淆、自己拿不準(zhǔn)的問(wèn)題，通過(guò)爭(zhēng)論來(lái)記憶是卓有成效的；明辨是非，是爭(zhēng)論的另一收獲。三個(gè)人同時(shí)觀看一個(gè)實(shí)驗(yàn)——“石頭拴在繩子上，抓住繩子的另一頭用力揮舞打圈，繩斷，石頭沿切線方向飛出?！比缓笥懻撌鞘裁戳α渴故^沿切線方向飛出，甲說(shuō)是離心力，乙說(shuō)是慣性，丙說(shuō)是慣性離心力。

最終，乙用下述論據(jù)來(lái)論證使甲丙信服并放棄了各自的論點(diǎn)：“根據(jù)牛頓第三定律，向心力和離心力是作用力與反作用力，大小相等，方向相反，作用在不同物體上。打圈時(shí)，向心力作用在石頭上，離心力作用在手上，因此石頭飛出肯定不是離心力的作用；根據(jù)牛頓第二定律，石頭如受到慣性離心力，將產(chǎn)生加速度，而事實(shí)上石頭并沒(méi)有產(chǎn)生加速度，因此丙說(shuō)的也是錯(cuò)誤的；作圓周運(yùn)動(dòng)的石頭受向心力的作用，繩子斷時(shí)，石頭則不受向心力的束縛（作用）。根據(jù)牛頓第一定律，石頭將沿切線方向作勻速直線運(yùn)動(dòng)，這正是物體的‘慣性’”。

顯然，爭(zhēng)論使事實(shí)更加清楚、明了了，錯(cuò)誤也是有用的。

爭(zhēng)論是一種特殊的回憶與出聲語(yǔ)言相結(jié)合的重復(fù)記憶的方法。有時(shí)能使尚未扎根的記憶和欠缺自信的記憶變成確實(shí)的記憶，還可使腦貯的以往經(jīng)驗(yàn)在爭(zhēng)論中發(fā)展完善。記憶（過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在大腦中的反映）的可變性在這里凸顯出來(lái)，爭(zhēng)論的可貴性也就在于使大腦沖出了誤區(qū)，獲得了自學(xué)所難覓的真知灼見(jiàn)。

30交友記憶法

顧炎武反對(duì)“獨(dú)學(xué)無(wú)友”和“久處一方”。“獨(dú)學(xué)無(wú)友”和“久處一方”不利于接受新的信息和記憶活動(dòng)的進(jìn)行，久而久之會(huì)成為“井底之蛙”。

增強(qiáng)記憶的靈感會(huì)在與朋友交談的過(guò)程中無(wú)意迸發(fā)，非常難得。畏友勝于嚴(yán)師。交往對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦來(lái)說(shuō)，是一種珍貴的可利用資源。

帶著問(wèn)題去交往，在交往中增進(jìn)記憶，不但能拓寬眼界，提高處理各種問(wèn)題的能力，還多記憶了很多有用的信息，并且由于其中的一部分需記內(nèi)容在與朋友交談的過(guò)程中得到解決而大大減輕了非交往時(shí)間里大腦對(duì)需記信息的記憶負(fù)擔(dān)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，你的學(xué)友或其他朋友固然有不如你的地方，但也有勝過(guò)你的地方。進(jìn)行有意義的思想交流，會(huì)使你多記一些有價(jià)值的信息。

英國(guó)作家蕭伯納形象地說(shuō)：“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，那么每人只有一個(gè)蘋(píng)果。如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想?！鄙鐣?huì)交往，比之與從書(shū)本上獲得信息具有內(nèi)容更廣泛、渠道更直接、速度更迅捷等特點(diǎn)。隨著交往范圍的擴(kuò)大，幾十、幾百乃至成千上萬(wàn)人交換思想，那么每個(gè)人就可能記得幾十、幾百乃至成千上萬(wàn)種思想。

若想全面地提高記憶效率，需要多選擇幾種適合于自己的方法去記憶，選擇的記憶方法越多，運(yùn)用得越合理、越科學(xué)，記憶效率越高。如果選擇了兩種以上的適合于自己的方法去記憶的話(huà)，就得像彈鋼琴的名手那樣，十指并動(dòng)但有輕有重，讓被選用的方法相互協(xié)同，互補(bǔ)增值，使記憶的效果全面凸顯。如果能創(chuàng)造出適合于自己的記憶方法來(lái)，并且在使用中顧此不失彼，記憶潛能定會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)揮。