把一匙酒倒進一桶污水里，得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒里，得到的還是 一桶污水。

概述

管理學上有一個有趣的定律叫 酒與污水定律 ，意思是把一匙酒倒進一桶污水里，得到的 是一桶污水；把一匙污水倒進一桶酒里，得到的還是一桶污水。顯而易見，污水和酒的比例 并不能決定這桶東西的性質(zhì)，真正起決定作用的是那一勺污水，只要有它，再多的酒都成 了污水。

這是一條來自西方的管理定律，中國諺語 一塊臭肉壞了滿鍋湯 、 一粒老鼠屎壞了一鍋 粥 、 一條臭魚壞了一鍋湯 也是同樣的道理。

無論是來自西方的定律還是中國的諺語，已經(jīng)把負面影響的始作俑者做了準確的定性：污水 、臭肉、老鼠屎、臭魚，這些已經(jīng)定型的東西已經(jīng)沒有改變和改造的可能。污水總不可以成 為酒，臭肉總不可以成為好肉，老鼠屎總不可以成為調(diào)料，臭魚總不可以成為好魚，既然如 此，就要及時處置，對已壞的東西就不要再抱什么幻想。

在任何組織里，幾乎都存在幾個難弄的人物，他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。最 糟糕的是，他們像果箱里的爛蘋果，如果不及時處理，它會迅速地傳染，把果箱里其他蘋果 也弄爛。爛蘋果的可怕之處，在于它那驚人的破壞力。

一個正直能干的人進入一個混亂的部門可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效 的部門變成一盤散沙。組織系統(tǒng)往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協(xié)和容忍的基礎上的 ，很容易被侵害，被毒化。

破壞者能力非凡的另一個重要原因在于：破壞總比建設容易。一個能工巧匠花費數(shù)日精心制 作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能將其毀壞掉。如果一個組織里有這樣的一頭驢子，即使擁 有再多的能工巧匠，也不會有多少像樣的工作成果。如果你的組織里有這樣的一頭驢子，你 應該馬上把它清除掉，如果你無力這樣做，就應該把它拴起來。

如果要把一桶酒搞糟，只需要加入一匙污水。如果讓一個爛蘋果繼續(xù)留在好蘋果堆里，結(jié)果 是好蘋果也很快就變成了爛蘋果。所以，任何一家企業(yè)，一旦出現(xiàn)爛蘋果，就一定要把這個 爛蘋果扔掉。

去除害群之馬

古時候，大隗是一個很有治國才能的人，黃帝聽說了他的才干，就帶領著方明、昌寓、張若 等六人前去拜訪，在具茨山下的一條山溝里，七個人都迷了路，見旁邊有一位牧馬童子，就 問他知不知道具茨山在哪里。

牧童說： 知道。

他們又問牧童： 你知不知道有一個叫大隗的人？

牧童說： 知道。 然后把情況都告訴了他們。

黃帝見這牧童年紀雖小卻出語不凡，就問他： 你懂得治理天下的道理嗎？

牧童說： 治理天下跟我這牧馬的道理一樣，唯去其害馬者而已！

這位牧童就是力牧(他與風后、大鴻在傳說中是黃帝的三位大臣)。

諸葛亮在《將苑》中專門有一篇《逐惡》指出了五種害群之馬的特征，值得我們今天的管理 者好好地推敲研究。他說，不論是治軍還是理國，有五種人需要對之注意，他們是國家、軍 隊混亂的禍患。這五種人是：私結(jié)朋黨，搞小團體，專愛譏毀、打擊有才德的人；在衣服上 奢侈、浪費，穿戴與眾不同的帽子、服飾，虛榮心重、嘩眾取寵的人；不切實際地夸大盅感 民眾、制造謠言欺詐視聽的人；專門搬弄是非，為了自己的私利而興師動眾的人；非常在意 自己的個人得失，暗中與敵人勾結(jié)在一起的人。這五種虛偽奸詐、德行敗壞的小人，對他們 只能遠離而不可親近。

害群之馬 與酒中的污水是一樣的，它的可怕之處，正在于它那驚人的破壞力。

在企業(yè)管理上，我們通常把最多的希望寄托在能審時度勢又具有戰(zhàn)略眼光的個別人才身上， 毫無疑問，因為他們會做人；把那些宏偉規(guī)劃形成之后剩下的輔助性事情交給庸才去做，因 為他們會很本分地做事；而小人夾在這兩者中間，他們是比較奇怪的那類人，如果加以正確 的適當?shù)囊龑В麄兗瓤勺鋈擞挚勺鍪?，如果放任自流擱淺一邊，那他們既敗人也敗事。如 果你沒有足夠的警覺和危機感，那么剩下來的一堆爛攤子足以讓你焦頭爛額苦不堪言。