恒常性。在一定范圍內(nèi)，當知覺的條件發(fā)生變化時，個體的知覺對象仍能保持一定的恒常性。如，一個人從距我們1米處走到5米遠時，雖然他在我們視網(wǎng)膜的影像縮小到1/5，但我們感到此人的高度大體未變，這就是知覺的恒常性。

③知覺的分類

一般把知覺劃分為視知覺、聽知覺、觸知覺、復(fù)合知覺、空間知覺、時間知覺和運動知覺等。

人們在觀察大自然和觀看圖畫、雕塑、體操表演、各類球賽等時主要使用視知覺，在欣賞電影、電視時，就是視聽復(fù)合知覺起作用，戰(zhàn)爭中則是視、聽、觸、復(fù)合知覺起作用?？臻g知覺主要包括距離、方位、大小、形狀、立體等知覺。時間知覺總是通過衡量時間的媒介來實現(xiàn)，媒介可能是自然界的周期現(xiàn)象，如四季的轉(zhuǎn)換、晝夜的交替等；也可能是機體的生理狀態(tài)，如睡眠周期、月經(jīng)周期等。此外，盲人的觸知覺非常強。

（3）感知

在實際認識過程中，感覺與知覺很難區(qū)分，總是你中有我，我中有你。例如，顏色總是某種對象的顏色，軟硬屬性也總是某種對象的；反過來，某種對象也總是有顏色和硬度的。因此，把感覺與知覺合稱為感知。

觀察力是在感知過程中形成的。脫離感知過程，也就沒有觀察力。如果一個人沒有任何感知能力或有感知能力而未感知任何外部對象，他都不會有觀察力。

國外有人讓成人受試者待在一個專門設(shè)計的特殊實驗室內(nèi)，不讓他感知到任何一個外界對象。過了一段時間，受試者開始產(chǎn)生幻覺，隨后又出現(xiàn)了極度警戒狀態(tài)，并且伴隨有閉鎖恐懼癥。再過一段時間，受試者對環(huán)境的興趣完全消失，開始轉(zhuǎn)向注意自身，產(chǎn)生忐忑不安情緒，喪失了觀察力。

第一篇觀察力——智慧的起點3觀察力與注意力

法國生物學(xué)家喬治居維葉說：“天才，首先是注意力。”著名的教育家烏申斯基說過：“注意是一個唯一的門戶，只有經(jīng)過這門戶，外在世界的印象才能在心里引起感覺來。如果不把我們的注意集中在它身上，那么，雖然它也可以影響我們的機體，但我們是不會意識到這種影響的。”

注意力是觀察力的基礎(chǔ)。沒有注意力，就沒有觀察力。觀察力同注意力不可分割地聯(lián)系在一起。成功者往往具有很好的注意力和觀察力，對人生和事業(yè)專注而執(zhí)著。

注意力是有目的地將心理活動長時間地集中于某一事物或某些事物的能力，是對事物和現(xiàn)象的警覺、選擇能力，即指向和集中能力。觀察力是人在觀察活動中表現(xiàn)出來的一種智力，觀察活動本身就是一種有目的、有注意的活動，是一種有計劃的意向活動。從這個意義上來說，觀察力也就是注意力的聚合。

控制和集中注意力，使其根據(jù)我們的需要而具有一定的指向性、集中性和穩(wěn)定性，對于提高觀察的效果大有裨益。注意力的穩(wěn)定和集中與思維的活躍程度成正比關(guān)系。思維越活躍，注意力就越集中、越穩(wěn)定，觀察活動也更有效。

4好的觀察力的表現(xiàn)

（1）指向明確，觀察全面

觀察力具有明確的指向性，這就使得各種觀察活動能遵循既定的目標向前發(fā)展，能自始至終。比如，明確觀察目的及對象——合理安排觀察順序——把觀察結(jié)果同研究的問題結(jié)合思考——考慮每個觀察步驟是否達到目的等等。