八戰(zhàn)后的混亂和納粹的崛起

我現(xiàn)在已被描繪成為反對(duì)德國(guó)的邪惡魔鬼，所有屬于我的錢(qián)都被拿走了。但我安慰自己說(shuō)，不管怎樣，所有這些都會(huì)過(guò)去的。

摘自1933年5月30日愛(ài)因斯坦給好友、德國(guó)物理學(xué)家麥克斯·波恩的信，當(dāng)時(shí)他在柏林銀行的賬戶被德國(guó)當(dāng)局沒(méi)收

可能從倫敦和紐約收到不明身份的外星“秘密無(wú)線電波”的傳言中獲得線索，一位倫敦的新聞?dòng)浾吲c愛(ài)因斯坦取得聯(lián)系，希望他能為刊物的讀者解釋不明電波信號(hào)的原因。一個(gè)題為“星際通信”的采訪報(bào)道于1920年1月底在倫敦《每日郵報(bào)》上發(fā)表，愛(ài)因斯坦在采訪中聲稱(chēng)，證據(jù)表明如果火星和其他行星如果有人在那居住的話，行星間的通訊更有可能使用光線而非無(wú)線電波。然而他猜想說(shuō)，這名記者所謂的不明信號(hào)可能是大氣層的干擾產(chǎn)生的，也有可能由一些秘密的無(wú)線電報(bào)系統(tǒng)的試驗(yàn)產(chǎn)生。

這類(lèi)問(wèn)題是愛(ài)因斯坦現(xiàn)在必須花時(shí)間解答的一系列問(wèn)題之一，事實(shí)上，每次回答類(lèi)似的問(wèn)題更加提高他在世界上的知名度。1919年日食觀測(cè)結(jié)果揭曉，很快傳遍了世界。阿爾伯特·愛(ài)因斯坦的大名更是如日中天，他成為第一個(gè)國(guó)際科學(xué)名人。各行各業(yè)的人們都給他寫(xiě)信，不論是孩子還是老人，富人還是窮人，科學(xué)家還是一般人都想與這個(gè)公認(rèn)的天才取得聯(lián)系。他覺(jué)得自己好像是希臘神話里的財(cái)神邁達(dá)斯王。他九月份時(shí)給物理學(xué)家麥克斯·波恩寫(xiě)信說(shuō)：“就像神話里的那個(gè)人，他把任何觸摸過(guò)的東西都變成了金子，就我而言，則所有的東西都變成報(bào)紙上的談資。”他也覺(jué)得自己的成就被夸大了，他并不值得獲得“如此廣泛的崇拜”。他的理論是那么難以理解，也很難用非科學(xué)的科普語(yǔ)言表述，這就使得關(guān)于他的科學(xué)神話在一般民眾中流傳得更加玄乎，甚至認(rèn)為愛(ài)因斯坦所參透的宇宙是其他任何人都無(wú)法領(lǐng)會(huì)到的。愛(ài)因斯坦對(duì)突如其來(lái)的巨大聲譽(yù)剛開(kāi)始感覺(jué)不錯(cuò)，跟媒體的交流中顯得詼諧幽默，但是到后來(lái)他開(kāi)始遠(yuǎn)離這種聲名和喧囂，希望生活在平靜當(dāng)中，而全世界的人們對(duì)他的熱愛(ài)經(jīng)久不衰，甚至延續(xù)到他去世后很長(zhǎng)時(shí)間。

1920年3月初，愛(ài)因斯坦的母親保利娜·愛(ài)因斯坦因患胃癌在德國(guó)柏林去世，享年六十二歲。幾個(gè)月前當(dāng)她住在瑞士時(shí)，愛(ài)因斯坦就已很擔(dān)心母親的病情。他花了很大力氣把她接到柏林，并在自己寓所為她空出一間房，他和愛(ài)爾莎親自給予母親更好更貼心的照料以盡孝道，陪伴母親度過(guò)最后的日子。母親去世后，他給在瑞士的好友海因里?！べ澑駹枌?xiě)信說(shuō)：“母親上周的這時(shí)候去世了，去世時(shí)歷盡痛苦。我們也都為母親感到心力交瘁、悲痛欲絕。在這時(shí)候才感到血緣的親情是深入骨髓的”。給另外一個(gè)朋友海德維格·波恩他寫(xiě)道：“我知道看著母親在痛苦中去世，兒子卻無(wú)可奈何，不能幫任何忙的感覺(jué)是多么痛苦……我們都必須承擔(dān)這份沉重，這是不可改變的生命的聯(lián)系”。

20世紀(jì)20年代，愛(ài)因斯坦已經(jīng)意識(shí)到反猶太復(fù)國(guó)主義思潮在增長(zhǎng)，德國(guó)在一戰(zhàn)中失敗后國(guó)內(nèi)民族主義情緒也在繼續(xù)高漲。反猶太人的偏見(jiàn)在柏林日漸興起，反猶分子反對(duì)一般猶太人更是反對(duì)世界上最著名的猶太人愛(ài)因斯坦。這種偏見(jiàn)的一部分表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)因斯坦相對(duì)論的嚴(yán)厲批評(píng)、瘋狂反對(duì)——其中叫囂得特別厲害的是反猶太分子、德國(guó)物理學(xué)家菲利普·雷納德和約翰斯·斯塔克（他們倆都獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)），他們把愛(ài)因斯坦的理論說(shuō)成是“猶太人的科學(xué)”。剛開(kāi)始，愛(ài)因斯坦試圖不理睬這些偏見(jiàn)，也不理會(huì)他們的評(píng)論，寧可把時(shí)間花在參與戰(zhàn)后重建的努力中。后來(lái)由于納粹的興起，德國(guó)面臨法西斯的危險(xiǎn)，愛(ài)因斯坦開(kāi)始仗義執(zhí)言，公開(kāi)抨擊納粹和反猶太主義種族偏見(jiàn)。

當(dāng)時(shí)，他的關(guān)注點(diǎn)在于公平的教育機(jī)會(huì)和平民教育，還因此在柏林大學(xué)引發(fā)了一場(chǎng)風(fēng)波。愛(ài)因斯坦強(qiáng)烈倡導(dǎo)為所有人學(xué)提供公平的受教育機(jī)會(huì)。他兩度公開(kāi)向他的聽(tīng)眾表明了自己對(duì)放寬學(xué)生到課堂聽(tīng)課的觀點(diǎn)，一次是他在1919年受邀到蘇黎世作公開(kāi)演講時(shí)，另一次是1920年在柏林大學(xué)教課時(shí)。1920年2月，柏林大學(xué)的學(xué)生會(huì)抗議愛(ài)因斯坦開(kāi)放社會(huì)人士到課堂聽(tīng)課的做法，他們代表繳費(fèi)上學(xué)的學(xué)生在一次演講中公開(kāi)激烈地質(zhì)問(wèn)他。一些人聲稱(chēng)，這次質(zhì)問(wèn)是因?yàn)榉椽q太主義，理由是許多沒(méi)有登記但參加愛(ài)因斯坦講座和上課的“學(xué)生”被證實(shí)是來(lái)自東歐的猶太人，他們大都是移居到柏林，很希望聽(tīng)到愛(ài)因斯坦的講課。但學(xué)生會(huì)、校方和愛(ài)因斯坦本人均否認(rèn)這一指控。因?yàn)檫@次課堂發(fā)生的、持續(xù)數(shù)天并登上柏林報(bào)紙的頭條的所謂“騷亂”，當(dāng)局改變了允許校外人士前來(lái)聽(tīng)課的政策。然而，在這次風(fēng)波后不久，愛(ài)因斯坦對(duì)自己所持的觀點(diǎn)作了一點(diǎn)小小的修改，稱(chēng)社會(huì)人士依然可以前往聽(tīng)課，但條件是校內(nèi)交費(fèi)上學(xué)的學(xué)生均有座位，而且演講大廳還有座位空余的情況下才能被允許。但實(shí)際上，如果實(shí)在是座位滿了，無(wú)法容納這么多人，他也會(huì)另外安排在校園外做一系列晚上講座，為想聽(tīng)課的學(xué)生免費(fèi)講授。

在這年中，愛(ài)因斯坦到荷蘭作演講旅行，他在那兒被任命為萊頓大學(xué)的訪問(wèn)教授，他還到了挪威、丹麥。在丹麥時(shí)他會(huì)見(jiàn)了物理學(xué)家尼爾斯·玻爾。他們倆在玻爾二月份訪問(wèn)柏林時(shí)就見(jiàn)過(guò)面。他同時(shí)向公眾發(fā)表一系列關(guān)于科學(xué)的聲明。其中一個(gè)聲明，是應(yīng)科普教育協(xié)會(huì)要求在1920年7月所作，他在聲明中強(qiáng)調(diào)向?qū)W生和公眾展示科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于日常生活的重要性，并稱(chēng)科普教育與人文教育一樣具有重要價(jià)值。

就在愛(ài)因斯坦做這些事的同時(shí)，阿道夫·希特勒，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的德國(guó)民族主義政黨德國(guó)工人黨的組織者，開(kāi)始在德國(guó)的政治舞臺(tái)上積聚力量、培植自己的勢(shì)力。1920年2月，希特勒在慕尼黑組織了一個(gè)大集會(huì)，參加者達(dá)到近兩千人。他在會(huì)上提出二十五點(diǎn)計(jì)劃作為政黨的綱領(lǐng)。德國(guó)工人黨很快更名為德國(guó)國(guó)家社會(huì)主義工人黨——即所謂的納粹黨（德國(guó)國(guó)家社會(huì)主義的英文縮寫(xiě)組成的單詞NAZI），并很快蛻變?yōu)榉ㄎ魉箻O端主義政黨，為害德國(guó)、歐洲和世界近二十五年。

到八月份，愛(ài)因斯坦開(kāi)始反擊1918年以來(lái)一個(gè)他稱(chēng)為“反相對(duì)論公司”對(duì)他的理論的批評(píng)。他在柏林的交響樂(lè)大廳作了兩場(chǎng)演講。他的批評(píng)者污蔑他剽竊，為了急切使中傷、造謠的論文能發(fā)表，他們還操縱出版社、從事反對(duì)德國(guó)的科學(xué)研究等機(jī)構(gòu)。他在廳內(nèi)講演時(shí)，反對(duì)者們?cè)诖髲d門(mén)口散發(fā)反對(duì)猶太人的宣傳冊(cè)，并售賣(mài)帶有納粹字標(biāo)志的領(lǐng)章。愛(ài)因斯坦通過(guò)報(bào)紙發(fā)表一篇文章，并在一個(gè)月后專(zhuān)門(mén)作了一個(gè)公開(kāi)演講，憤怒地回應(yīng)了這些反猶太分子的行為，終于不再對(duì)這些惡意挑釁保持緘默。這些沖突使得愛(ài)因斯坦的朋友分成了兩派，許多支持者則擔(dān)心公然與反猶太分子的對(duì)抗將迫使他不得不離開(kāi)德國(guó)。

這一次，愛(ài)因斯坦寫(xiě)了兩份關(guān)于“猶太人問(wèn)題”的文件，反擊一戰(zhàn)后越來(lái)越甚囂塵上的反猶太主義浪潮。盡管他沒(méi)有發(fā)表這些文章，但在演講中經(jīng)常論及相似的話題。由于直言不諱，他的聲明在德國(guó)和瑞士的猶太人中并不總是很受歡迎。例如，愛(ài)因斯坦被邀請(qǐng)參加一個(gè)學(xué)術(shù)界關(guān)于反擊反猶太主義的會(huì)議，但他謝絕邀請(qǐng)，認(rèn)為這樣的會(huì)議不會(huì)有什么效果。他堅(jiān)持認(rèn)為，猶太人首先要與存在于猶太群體本身的反猶太復(fù)國(guó)主義思想作斗爭(zhēng)（即西歐的猶太人常常反對(duì)東歐的猶太人），只有當(dāng)他們對(duì)自己人顯示出尊重才能贏得別人的尊重。

1921年春天，愛(ài)因斯坦決定第一次訪問(wèn)美國(guó)。他到美國(guó)有兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是作為代表參加猶太復(fù)國(guó)主義者準(zhǔn)備在耶路撒冷建立的一個(gè)希伯來(lái)大學(xué)的募款大會(huì)。他強(qiáng)烈支持建立這所大學(xué)，而且希望大學(xué)把重點(diǎn)放在科學(xué)和醫(yī)學(xué)研究方面。他認(rèn)為，大學(xué)的設(shè)立可以讓在一些國(guó)家被禁止上大學(xué)的猶太人到這里繼續(xù)學(xué)業(yè)或事業(yè)。他的第二個(gè)目標(biāo)是訪問(wèn)新澤西州的普林斯頓大學(xué)。校方官員邀請(qǐng)他到大學(xué)作四場(chǎng)關(guān)于相對(duì)論的演講。