洪老先生開篇講的卻是一些與案情無關(guān)的歷史，我只好耐著性子靜靜聽下去。

中國禪學(xué)的根源在嵩山，歷史上起自南北朝時(shí)期，僧人菩提達(dá)摩于北魏年間在嵩山面壁九年修習(xí)禪定，成為禪宗初祖，而嵩山就成了禪宗祖庭，北宗主張“拂塵看凈”的漸修，數(shù)傳后即衰微；南宗傳承很廣，成為禪宗正統(tǒng)，以《楞伽經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《大乘起信論》為主要教義根據(jù)，代表作品就是《六祖壇經(jīng)》。

這禪學(xué)中有很多類別，像五洞七宗、三家七派，都各有各的修行法門，還有些零散的，比如閉口禪、持金禪、燃指禪等，但是這些都是正宗的佛門分支，并無什么不妥。而民間就有邪惡敗類冒充僧人，說自己修行的也是禪門，其中最為臭名昭著的一個(gè)假禪門叫做消孽禪，屬于極為罕見的偏門，罪惡累累，從來不被認(rèn)可。北宋年間有過記載，曾有一個(gè)修行消孽禪的惠松和尚，終成羅漢金身，法力無邊。

說到這里，洪文先的神色變得莊重起來：“說到這消孽禪，就和昨夜發(fā)現(xiàn)的兩具尸骨有關(guān)聯(lián)了，我知道你可能不信，不過根據(jù)我的判斷，古代的傳說還是有一定根據(jù)的?！?/p>

消孽禪壓根就是屬于邪魔外道的修行法則，其法重在消除世人和自己的罪孽罪愆，修煉的法門也極為駭人聽聞，自古到今都是隱秘修行，像北宋那個(gè)惠松和尚，不慎露出行藏后，立刻遭到了官府和民間的猛烈打殺，傳說中的羅漢金身更是被挫骨揚(yáng)灰，不知所終，而消孽禪也就從那以后人人喊打，銷聲匿跡地絕了戶。

剛剛發(fā)現(xiàn)的這兩具尸骨屬于清代中期，當(dāng)是乾隆年間，在世俗人眼中很怪異，可是在消孽禪的修行者看來，再也熟悉不過，因?yàn)橄醵U的修行者每隔十年都會(huì)造出這么兩具尸骨來！

修行消孽禪的人在修煉到一定年份后，就會(huì)專門誘拐十多歲的童男童女，劫持到修行的秘地中，以熱油淋身，再立刻用活剝下來的獸皮蒙住四肢軀干，有狗皮、牛皮、馬皮等等，最后拿堅(jiān)韌的魚線縫制成筒狀，只留一顆頭顱在外，虔誠供奉在消孽禪自作的石像前，與此同時(shí)的法會(huì)儀式需要五日，期間一直使用藥物延續(xù)童子性命，等到童子油盡燈枯臨死之際，那獸皮已經(jīng)繃緊了童子身軀，全身縮小為頭顱的直徑大小，方可結(jié)束儀式豎著埋入地下，而可憐的無辜童子也就壽終正寢，被虐待致死。