兒時(shí)，林語(yǔ)堂祈禱時(shí)，常常想象上帝必在他的頭頂幾寸之遙，靠近他的頭發(fā)。這種想象令他有一種不可言說(shuō)的感覺(jué)。

在廈門讀小學(xué)時(shí)，林語(yǔ)堂曾測(cè)試上帝是否存在。他每周有一個(gè)銅元的零花錢，買一個(gè)芝麻餅后還剩下四文，只夠買四個(gè)糖果。某次，他祈求上帝能讓他拾到一個(gè)銀角子，夠他去飯館吃碗素面。他再三閉目禱告，希望出現(xiàn)奇跡，但結(jié)果令他失望。

在廈門鼓浪嶼讀書時(shí)，林語(yǔ)堂發(fā)現(xiàn)外國(guó)人分為三類，一類是傳教士，身穿清潔無(wú)暇的白衣，一類是水手，他們喝醉酒后在街上狂歌、亂叫，還有一類是商人，坐著四人轎子，對(duì)中國(guó)孩子隨意拳打腳踢。林看到這些友善的傳教士和窮兇極惡的水手、商人都是乘坐停泊在廈門港口的外國(guó)戰(zhàn)艦一起來(lái)到中國(guó)的，多少有些失望。一次，他偷偷到外國(guó)俱樂(lè)部，看見舞會(huì)上的“外國(guó)男女，半裸其體，互相偎抱，狎褻無(wú)恥，行若生番”，林覺(jué)得驚駭又丑惡。

入圣約翰大學(xué)后，林語(yǔ)堂最先讀的是神學(xué)班，最讓林接受不了的基督教理論一是耶穌為處女所生，二是耶穌肉體升天之論，他向教授們提出疑問(wèn)，教授也說(shuō)這兩條有問(wèn)題，他們自己也不相信。林十分憤怒，他覺(jué)得，既然自己的神學(xué)家都不相信，那為什么一定要中國(guó)的教徒先接受這兩條才能受洗，這是偽善。一年后，林語(yǔ)堂離開了神學(xué)班。

林語(yǔ)堂回憶：“有一次在假期回家，我在教會(huì)登壇講道，發(fā)揮舊約《圣經(jīng)》應(yīng)當(dāng)做各式的文學(xué)讀，如《約伯記》是猶太戲劇，《列王記》是猶太歷史，《雅歌》是情歌，而《創(chuàng)世紀(jì)》和《出埃及記》是很好的、很有趣的猶太神話和傳說(shuō)。這宣教辭把我父親嚇得驚惶失措?！?/p>

但此時(shí)林語(yǔ)堂還是無(wú)法放棄對(duì)上帝的信仰，他說(shuō)：“我總不能設(shè)想一個(gè)無(wú)神的世界。我只是覺(jué)得如果上帝不存在，整個(gè)宇宙將至徹底崩潰，而特別是人的生命?！痹谇迦A任教時(shí)，他還主動(dòng)承擔(dān)了一個(gè)星期日圣經(jīng)班的課程，向?qū)W生們宣講基督教知識(shí)。

一次，林語(yǔ)堂問(wèn)清華同事劉大鈞：“如果我們不信上帝是天父，便不能普愛(ài)同行，行見世界大亂了，對(duì)不對(duì)呀？”劉答：“為什么呢？我們還可以做好人，做善人呀，只因?yàn)槲覀兪侨说木壒省Ｗ龊萌苏侨怂?dāng)做的。”林猛然醒悟，“同基督教之最后一線關(guān)系剪斷了”。

在哈佛留學(xué)時(shí)，林語(yǔ)堂對(duì)夫人說(shuō)，基督教最使他不滿的是，它注重罪惡，要耶穌替人贖罪，才可以進(jìn)入天堂。他又說(shuō)，何必要天天禱告，有什么事都去麻煩上帝，一天叫他多少遍，像個(gè)三歲的孩子叫媽媽一樣，上帝聽了會(huì)不會(huì)厭煩？廖翠鳳聽了這話不敢出聲，只覺(jué)得丈夫在胡說(shuō)八道，希望千萬(wàn)別被別人聽見了。

50年代，林語(yǔ)堂重新皈依基督教。一次，在美國(guó)的林語(yǔ)堂陪廖翠鳳去做禮拜，林覺(jué)得牧師的講道很有啟發(fā)性，于是每個(gè)星期天都去聽講，覺(jué)得心安神樂(lè)，就自然地皈依了基督教。

林語(yǔ)堂曾解釋他重新皈依基督教的原因：“三十多年來(lái)，我唯一的宗教乃是人文主義，相信人有了理性指引就什么都不假外求，只要進(jìn)步，世界就會(huì)自動(dòng)變得更好?？墒窃谟^察二十世紀(jì)物質(zhì)主義的進(jìn)展，和不信上帝的國(guó)家里所發(fā)生的種種事態(tài)之后，我深信人文主義不夠，深信人類如果要繼續(xù)生存，需要接觸自身以外，比人類偉大的力量?！?/p>