"這兩幅圖的來歷都有許多不同的傳聞，但較為普遍的說法是，"巡山道長略微停頓了一下，繼續(xù)說到："相傳很久以前，洛陽北面黃河邊上一個叫的孟津的地方。有一年那里從黃河里爬出了個大怪物。這個怪物異常龐大，一張嘴就能吞下個活人，一打滾地里的莊稼就全都要遭秧。從此這里的田地漸漸荒蕪了，百姓們也吃盡苦頭，無以謀生。"

道長接著說："怪物鬧的大家沒有活路，只好找來了伏羲。伏羲聽了大家的訴說后，忙帶上寶劍，來到了河邊來降伏那個怪物。誰知那怪物原來就是黃河中的龍馬，看到伏羲揮舞寶劍站在面前，知道逃脫不掉了，連忙伏地告饒，乞求伏羲放它一條生路，并承諾若放了它，定從黃河里拿件寶貝給伏羲。伏羲聽到說自己并不需要什么寶貝，只要龍馬以后不再禍害百姓，我就放了它。龍馬答應(yīng)了，接著就潛入河中。幾天后，它果然背負(fù)著一塊玉版來獻(xiàn)給伏羲。伏羲一時也琢磨不出玉版上黑色小點(diǎn)和那些圖案，只知它是黃河中的寶貝，便叫這塊玉版為'河圖'。"

"此后，伏羲同龍馬結(jié)下了深厚的友情。伏羲也經(jīng)常去看望龍馬。有一天，伏羲細(xì)看龍馬身上的花紋，再琢磨河圖上的圖案，一下就悟出了八卦圖來。據(jù)說，伏羲還曾將他的八卦知識寫了本書叫《易經(jīng)》，后經(jīng)商周末年周文王的完善，變成了今日的《周易》，一直廣為流傳。"

我聽完巡山道長的講解連連點(diǎn)頭，說到："原來如此啊，那么這'洛書'又是怎么來的呢？"巡山道長聽完后回答到："至于'洛書'嘛，這還需要從大禹治水說起。"

"有年夏天，大禹為了疏通河道鑿開了龍門。伊河在龍門南所形成的湖水流入了洛河。等到湖水漸漸流淺了的時候，從湖底浮出一只足有磨盤般大小的烏龜。大禹的手下人見了，忙揮劍去砍，卻被大禹攔住了。大禹看這只靈龜對百姓也從來沒做過什么壞事，便把它放入了洛河。過了不久，有一天，整個洛陽城都被大霧所籠罩。大禹率領(lǐng)手下到洛河岸邊察看水情。忽然，在大霧茫茫的洛河里升起了一束五彩寶光。隨之，罩在空中的大霧也煙消云散了。大禹仔細(xì)一看，見那寶光升起的地方，浮出了一只靈龜，正是自己前些日子所放走的那只靈龜。而那寶光也正是從這只靈龜?shù)谋成纤W的一塊玉版中放出來的。"

"原來，當(dāng)日被救的靈龜為了抱答大禹，特將此玉版獻(xiàn)給了大禹，以感謝不殺之恩。由于此玉版是從洛水中得來的，大禹就稱這塊玉版為《洛書》。在《洛書》上有五十五個紅字，大禹一個也不認(rèn)識。后來經(jīng)過反復(fù)揣摸，他整理出了九個方面的內(nèi)容，有歷法、種植谷物，制定法令等。后來，古人根據(jù)《洛書》的九章大法，整理出一本科學(xué)法典--《洪范篇》。這部書一直留傳至今日。"

我點(diǎn)了點(diǎn)頭表示明白了。隨后道長又接著說："由于這'洛書'和'河圖'的傳說都比較相似，并且其思想精髓也都很接近，所以后來人們就把它們都當(dāng)作周易八卦的最早雛形。而我傳授于你的這《五星占》也是由上古時期的道家高人以《易經(jīng)》思想為基礎(chǔ)，結(jié)合星相天文變換規(guī)律而寫成的一本奇書。從根本上來說是由'洛書河圖'生《易經(jīng)》，由《易經(jīng)》生《五星占》，因此這《五星占》其根源便是這'洛書河圖'了。"

"難怪我看《五星占》上有很多的星宿變換圖和這'洛書河圖'有很多相似的地方啊。"我恍然大悟到。巡山道長笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭表示贊同。"那么這'洛書河圖'里面蘊(yùn)藏著什么樣的秘密呢，和發(fā)丘中郎將的藏寶圖又會有什么關(guān)聯(lián)呢？"我再次詢問到。巡山道長聽我這么一問，略微思索了一下，接著回答到："這個我就不太清楚了。不過既然發(fā)丘中郎將將這藏寶地的秘密隱藏在這'洛書河圖'之中，那么可以推斷得出其中的奧妙定然和周易變換有著密切的關(guān)聯(lián)。"

我聽后覺得巡山道長說的十分有道理，于是就接著向他請教有關(guān)易理卦術(shù)的信息。道長一聽我向他請教起了易理卦術(shù)，并沒有立刻回答我的問題，而是略微思索了一番，然后才說到："易理乃國術(shù)之魂，百經(jīng)之根。其思想高深摸測，其理論包容萬象，非一言一詞所能解釋的清楚，也非一朝一夕所能領(lǐng)會的了的。"