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如果政府一定要繼續(xù)堅(jiān)持這條致命的路線，那么我們科學(xué)家就應(yīng)當(dāng)拒絕聽從它的那些不義的要求，即使它有合法機(jī)構(gòu)做靠山。有一種不成文的法律，那就是我們自己良心上的法律。它比任何可以在華盛頓制定出來的法案都要更加有束縛力得多。當(dāng)然，我們還有這樣兩件最后的武器：不合作和罷工。”

在呼吁科學(xué)家、知識(shí)分子為世界和平盡自己責(zé)任的同時(shí)，愛因斯坦還提出一個(gè)著名的口號(hào)：把原子彈的秘密交給一個(gè)世界政府看管。

第一次世界大戰(zhàn)之后，愛因斯坦曾經(jīng)把希望寄托在國際聯(lián)盟上?，F(xiàn)在，他又把希望寄托在新成立的聯(lián)合國上。法西斯主義已經(jīng)覆滅，滋生侵略戰(zhàn)爭的溫床已經(jīng)鏟除，他多年來熱烈向往的世界政府，似乎有了實(shí)現(xiàn)的可能。把聯(lián)合國來一番改組，不就成為世界政府了嗎？把軍隊(duì)交給世界政府，由它來維持國際秩序，和平不就有保障了嗎？

1947年9月，在給聯(lián)合國大會(huì)的公開信中，愛因斯坦說：

“如果每個(gè)公民都認(rèn)識(shí)到，在這原子時(shí)代，安全與和平的唯一保證是超國家政府的不斷發(fā)展，那么他就會(huì)盡一切力量來加強(qiáng)聯(lián)合國?！?/p>

愛因斯坦的良苦用心再次得到仇恨的回報(bào)。右派在叫嚷：

“提防愛因斯坦呀！他是煽動(dòng)家，是共產(chǎn)黨的奸細(xì)。他要把美國獨(dú)家掌握的原子彈秘密，通過世界政府泄露給俄國佬！”

左派的人則批評(píng)、攻擊他：

“把世界變成一個(gè)超民族的國家，就是企圖叫社會(huì)主義的蘇聯(lián)放棄獨(dú)立。提出世界政府的口號(hào)，就是替美帝國主義稱霸全球的野心縫制一塊遮羞布?！?/p>

愛因斯坦坦然地面對(duì)這一切，他仍然呼喊到：

“由于我們科學(xué)家可以決定悲劇重演，加劇屠殺手段的恐怖局面，我們肩負(fù)著神圣義務(wù)，必須全力制止為殘酷目的而發(fā)明武器去用于殘殺。什么是我們更加重要的任務(wù)？我們心中所向往的社會(huì)目標(biāo)又是什么？”

是什么？

1947年，愛因斯坦就明確地給予了回答：

“人類終于懂得，當(dāng)前的任務(wù)是什么，這就是尋求諒解，為的是實(shí)現(xiàn)各國人民間、不同信仰的各民族的徹底諒解?！?/p>

各國人民間的諒解，不同社會(huì)制度的國家間的和平共處，禁止核武器，并反對(duì)種種戰(zhàn)爭煽動(dòng)，這一切成為愛因斯坦晚年思想活動(dòng)、社會(huì)政治生活的中心。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，愛因斯坦毫不吝惜自己的精力。可以說，一直到他離開這個(gè)世界的前幾天，他還為他所摯愛的人類獻(xiàn)上一份赤誠的心。這就是“羅素——愛因斯坦宣言”。

在某種意義上，這個(gè)宣言就是愛因斯坦留給人類的寶貴遺言：

“一般公眾，甚至許多當(dāng)權(quán)的人都沒有認(rèn)識(shí)到使用核彈的戰(zhàn)爭究竟會(huì)引起怎樣的后果。一般公眾仍然用城市的毀滅來想象。據(jù)了解，新的核彈比舊的核彈有更大的威力，一顆原子彈能毀滅廣島，而一顆氫彈就能毀滅像倫敦、紐約和莫斯科那樣的最大城市。

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我們中間的大多數(shù)人在感情上并不是中立的，但作為人類，我們必須記住，如果東方和西方之間爭端的解決，對(duì)于無論是共產(chǎn)主義者還是反共產(chǎn)主義者，無論是亞洲人還是歐洲人或者美洲人，無論是白種人還是黑種人，都能給以可能的滿足，那么就決不可用戰(zhàn)爭去解決這些爭端。我們希望東方和西方都了解這一點(diǎn)。

如果我們這樣作出抉擇，那么擺在我們面前的就是幸福、知識(shí)和智慧的不斷增進(jìn)。難道我們由于忘不了我們的爭吵，竟然要舍此而選擇死亡嗎？作為人，我們要向人類呼吁：記住你們的人性而忘掉其余。要是你們能這樣做，展示在面前的是通向新樂園的道路；要是你們不能這樣做，那么擺在你們面前的就是普遍死亡的危險(xiǎn)?！?/p>