愛情是人間最美好、最崇高的東西,千百年來一直被人們歌頌贊美。然而,從不同的角度看同一個問題,總會得出不同的結(jié)論。
在文學家眼里,愛情是兩顆心靈碰撞出的激烈火花,婚姻是愛情的墳墓。
在哲學家眼里,婚姻是必然性與偶然性的統(tǒng)一,人要結(jié)婚是必然性,和誰結(jié)是偶然性,必然性寓于偶然性之中。
在社會學家眼里,婚姻是一種社會形式,家庭是社會的一部分。
在政治學家眼里,婚姻是一種政治行為,付出與利益對等。
在生物學家眼里,愛情婚姻與植物授粉、動物交媾沒有什么不同,都是繁衍的需要。
那么,用經(jīng)濟學的眼光看,愛情婚姻又是什么樣的呢?
婚姻這一社會現(xiàn)象更多的時候可以說是一項經(jīng)濟行為。從上帝創(chuàng)造出了男人和女人這一點就可以看出,男女之間在生理上存在需求關系。男人是女人最大宗的消費品和客戶,同時,女人也是男人最大宗的消費品和客戶。男女雙方在婚姻中是單個的經(jīng)濟自由體,擁有自身的完全產(chǎn)權。婚姻是對耐用消費品的購買,交易的內(nèi)容是對方的性別差異、物質(zhì)金錢、權力名聲、容貌才氣等。愛不會平白無故地產(chǎn)生。
人們在選擇結(jié)婚對象的時候,總是會有一個參照系數(shù),如果我們把這些系數(shù)歸類,會發(fā)現(xiàn)主要有三方面:外在條件、社會條件和物質(zhì)條件。這三個方面也恰好是婚姻需要的成本。
外在條件主要包括年齡、身高、容貌、健康等;社會條件主要包括學歷、地位、家庭背景等;物質(zhì)條件主要包括收入、財產(chǎn)、職業(yè)等因素,而這些也就是我們在婚姻里的投資。這些資產(chǎn)里,有的屬于增長型的,比如財富,有的屬于減少型的,比如容貌,而一個男人或一個女人擁有的社會條件和物質(zhì)條件的增減是可以憑經(jīng)驗進行預期的。
一般來說,男人對女方的選擇較為看重容貌、才情,容貌能夠給男人帶來視覺上的滿足,才情可以帶給男人身心上的愉悅。
女人則更看重男方的社會條件和物質(zhì)條件,女人因其先天的生理構造,在社會生產(chǎn)生活和經(jīng)濟上處于弱勢,比較重視婚后的物質(zhì)支撐。
當然這些成本的關系可變性很強。有的人很有錢,可能就不太在乎對方的物質(zhì)條件,而會把對方的社會地位、年齡、美貌等當成重要的參數(shù)。富翁找年輕美貌的女子就是這樣的現(xiàn)象。有的人缺錢,就會把錢看得很重要,這就可以解釋一些年輕帥哥為何選擇年齡較大的富婆做老婆的現(xiàn)象了,可謂是各得其所。為了實現(xiàn)婚姻的最大效用,理性的個人總是在自身客觀條件的約束下選擇合適的對象。
結(jié)婚的雙方就是這個經(jīng)濟行為的合伙人,就像開公司,為的是達到利益的最大化,結(jié)婚證就是一個標準合同。
既然婚姻是一種交易,那就必然存在一定的風險性。從找對象到結(jié)婚這個過程,既要尋找好的目標,又要考察雙方需求,直到簽定契約。為了促成這樣的交易更多更快實現(xiàn),婚姻介紹所就出現(xiàn)了,它是為降低婚姻交易成本而產(chǎn)生的,它靠收取信息服務費和交易場地費來維持運轉(zhuǎn)。
媒人與紅娘在現(xiàn)代社會也依然存在,機會和風險是并存的,婚姻介紹所有時候為了得到酬金會夸大當事人雙方的信息特征,隱瞞某些對雙方不利的信息。如果當事人完全不能察覺這些虛假的信息,就有可能選錯結(jié)婚對象,自己的婚姻也就和初衷相去甚遠,從而使自己的交易處于“虧本”狀態(tài)。