師傅說過了年，社里要排場(chǎng)反串大戲—《西游記之我去巴格達(dá)》。我問師傅，西游記孫悟空是主角，和師傅的扮相有差距。師傅說他已經(jīng)和易中天探討過，其實(shí)西游記里真正的英雄應(yīng)該是豬八戒，而不是孫猴子，原因如下：

１．出身：豬八戒本是天蓬元帥（最低也是正師級(jí)），只不過犯了錯(cuò)誤才被扔到人間反省；而孫猴子是石頭縫里跳出來的，說他是天地之靈也行，說是Ｅ星訪客也行，總之出身值得懷疑。

２．錯(cuò)誤性質(zhì)：豬八戒犯的只是一些生活問題，屬于可以批評(píng)教育，組織訓(xùn)誡的。而孫猴子其后的盜竊仙丹、擾亂天宮公共秩序、違反《天宮道路交通安全法》四處放馬、未經(jīng)城管允許在花果山掛標(biāo)語、越級(jí)到玉皇處上訪等，都是原則性的問題。更不用說殺害野生動(dòng)物，隨地小便等不文明行為了。

３．親和度：孫猴子不食人間煙火、不懂兒女情長(zhǎng)，只知道用棍子說理，太過暴力。從構(gòu)建和諧社會(huì)和教育人的角度，不值得效仿。而豬八戒充滿人情味，無論是對(duì)嫦娥姐姐的單相思、對(duì)高小姐的大膽表白，還是和白骨精的隱約情絲，都有著把愛情進(jìn)行到底的決心和勇氣，這些感情線也都大有文章可做。其實(shí)孫猴子強(qiáng)行將豬八戒從高老莊帶走，本身就很像法海阻止許仙和白娘子，完全是破壞美好姻緣的無人性行徑。

４．理想：孫猴子保衛(wèi)唐僧是被觀音逼的，要不是有個(gè)金箍扣著，他才不會(huì)西行呢！就算是修成正果，目標(biāo)也就是回花果山再做“海歸”的猴王，結(jié)局完全沒有懸念。豬八戒理想可就崇高得多，從事業(yè)角度是要從哪兒跌倒在哪兒爬起，做一個(gè)改過自新的好干部，重返天庭的工作崗位；從普通人的角度，遠(yuǎn)赴海外打拼一番，衣錦還鄉(xiāng)娶得高小姐，這是多少打工者的心愿啊！如此大團(tuán)圓的結(jié)局，正符合構(gòu)建和諧社會(huì)的精神；從偶像劇的角度，與白骨精不打不相識(shí)，為了事業(yè)暫且放棄愛情，之后再回來拯救她，喚醒白骨精對(duì)愛情的記憶，聽著都讓人感動(dòng)?？傊勒湛茖W(xué)的發(fā)展觀，走開放型的路線，豬八戒的理想比孫猴子高尚得多，感情比孫猴子豐富得多。

5．忠誠(chéng)度：人無信不立，妖也當(dāng)如此。眾所周知，猴子翻臉六親不認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)剛批評(píng)兩句，就丟下工作跑回了花果山，甚至還有數(shù)次棒打領(lǐng)導(dǎo)的企圖。豬八戒從沒有背叛過唐僧，更沒有要挾過領(lǐng)導(dǎo)，即使提出過分行李也是依據(jù)公平公開的原則。要知道，唐僧可是親手給孫猴子織過虎皮裙的。

６．工作態(tài)度：取經(jīng)路上，孫猴子會(huì)些法術(shù)，常常一人溜掉四處玩耍，不顧只有Ｌ簽證的唐僧，甚至?xí)r常還想畫個(gè)圈限制領(lǐng)導(dǎo)的自由。豬八戒也會(huì)法術(shù)但不怎么使，領(lǐng)導(dǎo)要用才用，這才是好下屬的風(fēng)范。這就像說相聲一樣，比如先出場(chǎng)的用了后邊節(jié)目要說的包袱，讓底活的怎么辦？！

７．技術(shù)裝備：孫猴子的棍子很厲害，卻是從龍王那兒搶來的。豬八戒的耙子很普通，卻是自己在高老莊打工掙來的。其實(shí)如果裝備都是同一級(jí)別的，孫猴子還真不一定打得過豬八戒。搶來個(gè)終極武器還生怕別人偷走，藏在耳朵里，足見孫猴子以小人之心度豬八戒的寬大胸懷。

８．化妝難易：師傅扮豬八戒簡(jiǎn)直是太容易了，稍微在鼻子處修飾一下就可，把唐伯虎的衣服反穿就是僧袍，最后還可以扮天蓬元帥閃耀出場(chǎng)。演孫猴子又得勾臉又得貼毛，我建議師傅讓“身材偉岸”的大拿去演。

師傅說戲里的主要角色是這樣分配的：

師傅演豬八戒，大拿演孫猴，高峰演沙僧，曹云金演唐僧，劉藝演托塔天王。

李少幫師叔反串白骨精，于謙師叔演玉皇，岳云鵬反串王母，耳釘徐師叔演土地，王文林大爺演太上老君。

觀音估計(jì)得讓BTV“星夜”的春妮來演，只是嫦娥和高小姐空缺，師傅準(zhǔn)備搞個(gè)海選，讓紅樓夢(mèng)那邊落選的寶黛們?cè)賮砦饔斡浽囋囩R。

我呢，工作不變—演白龍馬……