他說，在家時(shí)感到身體不適之后就倒地不起，他記得倒下后被送到醫(yī)院，當(dāng)時(shí)自己的心跳已經(jīng)停止了，因此被送到急診室，醫(yī)生會(huì)診之后心臟仍然處于停止?fàn)顟B(tài)，因而引起醫(yī)生和護(hù)士的驚慌。他說的下面這段話非常有趣：“最初覺得身體很痛苦，之后的感覺卻越來越好。猛一抬頭發(fā)現(xiàn)自己不知不覺間走進(jìn)花園里散步，這時(shí)你迎面走過來，問我：‘你在做什么？’我嚇了一跳，此時(shí)正好被電擊，心臟又開始跳動(dòng)了……”這是他親口說出的真實(shí)的瀕死體驗(yàn)。

根據(jù)一般常識(shí)，心臟病發(fā)倒地、心臟停止跳動(dòng)，表示意識(shí)已經(jīng)不存在了，然而他卻很清楚地記得當(dāng)時(shí)的過程和狀況。正是這個(gè)理由，讓我相信人類的肉體和意識(shí)是分別存在的東西。當(dāng)然，理由不止于此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也使用所謂的催眠療法。已有實(shí)例顯示，只要使用催眠術(shù)就可以讓患者增加自愈能力、免除疼痛和增強(qiáng)免疫力。

催眠療法中有一種方法稱為“催眠回溯”，是指利用催眠讓人回溯過去的記憶，這屬于心理學(xué)療法。利用這種療法，可以讓人的意識(shí)回到出生的時(shí)刻，甚至可以出現(xiàn)自己仍然在母親的子宮和產(chǎn)道中的疼痛感覺。利用催眠回溯還可以繼續(xù)追溯到出生之前，也就是前世的狀況。

這方面的書籍所記載的實(shí)例，都是利用催眠狀態(tài)讓人回憶前世的生活實(shí)況。例如，前世生在古希臘的人，盡管此生從未去過希臘，進(jìn)入催眠狀態(tài)后，卻能說出古希臘的語言。太多類似的實(shí)例可以證明，人類具有可以保存前世記憶的意識(shí)體，若非如此，人類也無法解釋以上的事實(shí)。

傳說中有一則關(guān)于靈媒的小故事。提到靈媒，總讓人覺得難以置信，但是此人不僅為文學(xué)博士，還是日本神社的最高管理者（神官）。他擁有不可思議的力量，當(dāng)他集中意識(shí)，進(jìn)入非常專注的狀態(tài)時(shí)，便可能看出一個(gè)人的前世。

據(jù)說，他曾經(jīng)為了指點(diǎn)某位信徒的煩惱，使用過這種能力。他描述了對(duì)方前世的身世，包括他所屬的豪門的姓氏，以及因?yàn)樵谀硤?chǎng)戰(zhàn)役中殺過人，因此面臨眼前的禍端。

但是由于正史并未記載那場(chǎng)遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)役，因此他的說法無法立刻取信于人。直到數(shù)年之后，因?yàn)楸俳ǜ咚俟罚乓馔馔诰虻竭@位靈媒所說的戰(zhàn)場(chǎng)遺跡。靈媒竟然能說出連歷史都不曾記載的事跡，這件事不僅讓歷史學(xué)家感到震驚，也為日本的野史加添了新的一頁。重要的是，假如人類不具備能記憶前世的意識(shí)體，就不可能出現(xiàn)所謂的靈媒和靈媒口中的神奇故事。

再舉個(gè)身旁的例子。我也是為人父母，有時(shí)難免會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的孩子講出不像自家孩子會(huì)講的話。孩子的某些外觀特質(zhì)承襲自父母，臉形五官也有些近似，有些習(xí)慣和言談內(nèi)容也和雙親一致。但是，偶爾會(huì)出現(xiàn)讓父母覺得和自己相差十萬八千里的言辭，此時(shí)不禁讓人懷疑：“這小子是我的孩子嗎？”

此外，如果同時(shí)擁有三個(gè)兒女，往往三個(gè)人的個(gè)性都不一樣，為何用同樣的方法卻養(yǎng)育出不一樣的孩子，這種現(xiàn)象常常叫人納悶。孩子之間并非只有某些地方有差異，而往往是根本完全不同的。

兒女之中難免有性子猴急的小鬼頭，但是他的兄弟卻個(gè)性穩(wěn)重。也有人“歹竹出好笱”，生出能力比自己強(qiáng)很多的下一代。

為何會(huì)發(fā)生這種狀況？我認(rèn)為這是具有前世經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)體，在未出生之前就已經(jīng)進(jìn)入新生兒體內(nèi)的緣故。

人死后將去往何方？三十年前一位前大阪大學(xué)的教授曾就此疑問著書討論。他說，人死后靈魂就像病菌一樣浮游在空中，曾經(jīng)有戶人家生出和死去的祖父十分神似的孫子，就是因?yàn)樽娓傅撵`魂變成像病菌一樣的浮游物質(zhì)，然后進(jìn)入新生兒體內(nèi)重新誕生為人。

這樣的說法很有趣，但我無法采信。我更相信，是因?yàn)槿嘶钪臅r(shí)侯，遭遇各種經(jīng)驗(yàn)和試煉，并將這些記憶積蓄在意識(shí)體之中，等到死后，意識(shí)體再度轉(zhuǎn)生到別的個(gè)體中。

為何人會(huì)轉(zhuǎn)生呢？我想，是因?yàn)槿祟愓J(rèn)為前一世的自己不夠完美，想再生為人，再度磨煉自己的心智，使之更趨于完美。

例如，有一個(gè)意識(shí)體原本想出生在有錢人家，期望呱呱墜地之后在家人的呵護(hù)下好好修行，自由自在地過日子。結(jié)果反而終日被煩惱、欲望所困，臨終之前才發(fā)現(xiàn)自己的人格品質(zhì)比孩提時(shí)期更糟糕。于是，其意識(shí)體再度反省并發(fā)愿，希望轉(zhuǎn)生到新的生命中，重新修煉自己。

就這樣，人類依靠不斷地轉(zhuǎn)生來提升自己的人性，再慢慢地鍛煉出高尚的神性，到達(dá)所謂如來的等級(jí)。根據(jù)佛教的說法，到了如來的等級(jí)就不再輪回轉(zhuǎn)世了。

因此，意識(shí)體并非停留在某一個(gè)個(gè)體中，它不斷移駐到下一個(gè)“我”的身體里，借此提升自己的心智、品德和人格。因此，我們不只對(duì)此生的自己要負(fù)責(zé)，對(duì)來生的自己也要負(fù)責(zé)。