8.3 對(duì)瀕死經(jīng)歷的解釋

瀕死經(jīng)歷是迷人的。對(duì)于某些人來說，它們使人想到（或者進(jìn)一步證實(shí)）期待中的來世或者不朽的前景。另外一些人將瀕死經(jīng)歷看做某種心理現(xiàn)象，它們能夠就人的意識(shí)的性質(zhì)告訴我們某些東西。對(duì)于持有這種觀點(diǎn)的其他一些人來說，NDES不是“看透一個(gè)世界，而是看到人的內(nèi)心世界”[78]。對(duì)于第四部分人而言，NDES與一個(gè)人受到被消滅的威脅時(shí)出現(xiàn)的心理動(dòng)力過程有關(guān)。NDES是在認(rèn)為我們要死了的信念下促成的——無論我們是否真的快要死了[79]。某些致力于對(duì)瀕死經(jīng)歷作出解釋的理論列示在表14－1中[80]。

早期夏威夷人相信，對(duì)于明顯的死亡的觀察結(jié)果，或者那種“永遠(yuǎn)地離開了軀體”的人，是按照有關(guān)祖先－神靈的信念進(jìn)行解釋的[81]。在每一座島上都有一個(gè)專門的海角，用于眺望大海；這就是leina或者靈魂前往先人王國(guó)的途中的跳躍處。如果在前往leina的途中，一位祖先－神靈遇見了這個(gè)靈魂并把他送回來，死人便蘇醒過來。否則祖先－神靈就出于安全為他引路，來到leina；一旦過了這一關(guān)，靈魂就安全地與祖先在一起了。

表14－1 解釋瀕死經(jīng)歷的理論

1.神經(jīng)心理學(xué)理論：

（1）顳葉發(fā)作，或者過緣葉綜合征：顳葉部位突然發(fā)作似的神經(jīng)放電，或者更普遍的是，在大腦邊緣系突然發(fā)作似的神經(jīng)放電

（2）腦缺氧，或者不供氧：大腦中缺氧

（3）內(nèi)啡吠釋放：與痛覺（止痛）作用和心理健康意識(shí)有關(guān)聯(lián)的某種神經(jīng)傳遞素的釋放

（4）大規(guī)模的皮質(zhì)性去抑制：對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的隨機(jī)活動(dòng)失去控制

（5）虛假的畫面：源于大腦結(jié)構(gòu)和神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的幻覺中出現(xiàn)的形象

（6）藥物：副作用

（7）感覺消失

2.心理學(xué)理論

（1）喪失個(gè)性：與自己身體的心理分離；在這種情況下，是對(duì)感覺到的死亡威脅作出的防御反應(yīng)?？赡馨殡S著神經(jīng)過敏

（2）有目的的幻想：“防御性”幻想的一種類型，它大致指NDES的體驗(yàn)者有一種從死里逃生的模糊觀念，因?yàn)樗麄兿Ｍ颐庥谒?/p>

（3）原始意象：與瀕死經(jīng)歷的各種要素有聯(lián)系的想象“接通”了大腦，成為我們共同人類虛構(gòu)的原始意象

3.超自然理論：

（1）靈魂旅行：靈魂或者精神轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N存在方式或去另一個(gè)現(xiàn)實(shí)王國(guó)（即“天國(guó)”）的旅行；死后生活的證據(jù)

（2）心靈幻像：瞥見另一種現(xiàn)實(shí)模式，雖然不一定提供靈魂死后存在的證據(jù)