其實，關(guān)漢卿亦是以其特有的幽默感，用老友習(xí)見的調(diào)侃方式，在哀悼幽默了一生的老朋友。這就像曹丕皇帝因王粲生前喜歡聽驢子叫，在他死后帶領(lǐng)文士們?nèi)サ跹渌?，發(fā)一聲喊，大家齊學(xué)驢子叫一般；這表示著中國知識分子對于死亡的一種特別豁達的心情，對于朋友一種分外深沉的情感。

關(guān)漢卿的感情特別細膩、豐富、深厚，有時會制造一些浪漫史，被人們當(dāng)成風(fēng)流韻事而津津樂道。據(jù)說關(guān)夫人當(dāng)年嫁過來時，帶來一個十分聰明伶俐，生得可喜的隨身丫環(huán)。關(guān)漢卿在這個丫環(huán)的周到服侍下，對這個“美的范本”萌生了愛情，曾想盡一切辦法親近她，得到她。他在《朝天子》中表述自己的心事說：

鬢鴉，臉霞，屈殺了將陪嫁，規(guī)模全是大人家，不在紅娘下。巧笑迎人，文談回話，真如解語花，若咱，得他（即她），倒了葡萄架。

他認為如能與她結(jié)合，將是人間最美滿的事。這大家風(fēng)范的氣度，這發(fā)青似鴉、臉紅勝霞的姣容，她是不該要屈做婢女?。∵@丫環(huán)識文斷字的修養(yǎng)，談吐舉止的文雅，都使得她與關(guān)漢卿有著許多共同語言和一致興趣。

不想這首小令被夫人發(fā)覺了。夫人亦是個聰慧高才女子，馬上和詩一首曰：

聞君偷看美人圖，不似關(guān)王大丈夫，

金屋若將阿妖貯，為君喝徹醋葫蘆！ 

意思是說，你這位關(guān)大王的后輩為什么不能像關(guān)公護嫂一般，保持心靈的純潔呢？你要是和她好了啊，那俺家就和你過不去！言外之意思，你何必拋棄了糟糠之妻，再去戀青春少女呢？

關(guān)漢卿和夫人的感情是不錯的。大約在他60歲前后，夫人過世，他就長歌當(dāng)哭、痛憶當(dāng)年，的確是老淚縱橫。故此，面對夫人的阻攔，他終于很理智地壓抑住了自己奔放的情感，只是在散曲《碧玉簫》中述懷道：

席上尊前，衾枕奈無緣；柳邊花邊，詩曲已多年，向人前未敢言，自心中禱告天。情意堅，每日空相見，天，甚時間成姻眷？

這是靈魂和理智在痛苦搏斗時壓抑著的呼聲。有人用“補償說”來解釋這種現(xiàn)象，說文學(xué)藝術(shù)家每當(dāng)失戀失意時，總愛用藝術(shù)形象來曲折地反映出他們的心理愿望，那么關(guān)漢卿的一些戀愛雜劇只強調(diào)男子的忠誠有才、必得嬌娥，就可能是一種藝術(shù)補償。《玉鏡臺》寫老夫少妻，關(guān)漢卿借劇中人自我贊賞地說：

雖然我年歲老了些，但卻愿為你忠實地相守到底：哪怕你整天恨我踢我，我也是樂意的；你要是找了個年輕性惡的呀，哼，他保管三天兩頭就拋棄了你，去另尋新人了！

現(xiàn)實生活中不好實現(xiàn)的愿望，關(guān)漢卿用藝術(shù)形象去補足、去實現(xiàn)；有礙于條件不能得到的心上人，他用幻想去親近她。這是一種形象化的高水平的精神戀愛。

像關(guān)漢卿這樣的封建社會的浪子，除了上述的實體婚姻和精神戀愛外，還和許多女子有過大量接觸的機會。他多年來混跡于歌姬勾欄之中，自稱是“浪子風(fēng)流”，“半生來折柳攀花，一世里眼花臥柳，我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭，愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂……你道我老也——暫休！……則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽：天哪，那其間才不向煙花路兒上走！”

元代的歌妓往往就是兼娼妓于一身的。作為一位劇作家，不和她們有著密切往來是不現(xiàn)實的。

浪子生活對關(guān)漢卿有著積極和消極的兩種影響。積極方面是使他的民主精神得到發(fā)揚。歌妓是社會的最底層人物，被人罵成是“弟子賤業(yè)”，唐明皇時“梨園弟子”的演員涵義，至此早已演變成妓女的同義詞，因此當(dāng)時最惡毒的罵人語就莫過于“弟子孩兒”（婊子養(yǎng)的）。春秋時有人餓得沒法子了，不得不頭裹綠頭巾，到大市長街上把自己的妻子女兒賣給別人。這種古俗在元代卻成了一種強制規(guī)定：伶人出門須戴綠頭巾；不容走街當(dāng)中的路，只許在道旁左右行走；女伶則不許戴金銀首飾，不許穿錦繡衣服。