“好的，康德關于牛頓模式的終極真理的信念是錯誤的。但關鍵在于，總是存在著我們自己觀點的影響。這就是我們發(fā)現(xiàn)的先天綜合真理：以我們自己的方式把世界概念化。我們正是通過這個本質性結構所設置的框架來看待這個世界的，因此它也包含在我們的經驗觀察中。因此，我們可以認識關于這個世界的先天的、必然的、普遍的真理。存在先天綜合真理，因為當我們具有經驗時，我們使用了范疇，并把感性的形式附加于世界。我應該向威廉?詹姆斯道歉，如果沒有這種感性的形式，我們的經驗會成為‘亂哄哄的一團糟’。它們既不是隨意的，也不是可選擇的，按照康德的說法：對于我們經驗地理解世界來說，它們是必要的。通過承認先天綜合，我們可以理解我們對自身經驗世界的重要性。通過強調我們概念化和感知性的官能，康德讓我們更加清楚地看到了我們經驗的組成部分。瞧，你有在一輛小車里的經驗，或者有在一列火車或者一艘輪船上的經驗，有一瞬間，你周圍的世界好像都在向后倒退；但是緊接著，你意識到這是因為你的車在向前移動?？档聦τ谙忍炀C合的深刻思考幫助我們認識清楚了我們在經驗的形成中所起到的作用：我們所做的重要貢獻，以及這種貢獻的普遍必然性。或許范疇體系和概念體系并不像康德所認為的那么絕對和永恒，但認識到我們加之于經驗中的這些體系的重要性仍然是必要的?！?/p>

“我不懂，薩拉。”塞琳娜仍然表示懷疑。“好像對我來說，康德有許多唯理論成分而不是經驗論成分。但是說到經驗論，我該去做我的實驗了。康德待會再談吧。”塞琳娜收起自己的書，本迅速地喝完了自己的咖啡。

薩拉說：“沒問題，康德是非常有耐心的。這是哲學家都擁有的美德?！?/p>

“薩拉，你去培養(yǎng)自己的美德吧?；蛟S你應當致力于純潔美德的修養(yǎng)。我們的房間開始像一座圖書館了。我知道，你們這些哲學家喜歡書籍，但你們不是也還要回去嗎？身處你和本之間，我生活在被數不清的歷史和哲學書淹沒的恐懼之中。對于一個優(yōu)秀的化學研究者來說，這是多么可恥的死亡：不是在實驗室里炸死，而是被沉重的形而上學著作壓死。我得走了，兩位，晚餐再見?！?