當(dāng)我和貓一起玩耍時(shí)，誰(shuí)知道到底是我在用貓打發(fā)時(shí)間呢，還是貓?jiān)谟梦掖虬l(fā)時(shí)間呢？

——米歇爾·德·蒙田

“繼續(xù)說笛卡兒！”塞琳娜喜歡薩拉講話的這個(gè)轉(zhuǎn)折?！澳蔷褪菓岩伤鶓?yīng)開始的地方！誰(shuí)能反對(duì)科學(xué)，懷疑科學(xué)，卻仍相信上帝？如果你認(rèn)為科學(xué)的證據(jù)太弱，那么你所羅列的證明上帝的證據(jù)更不充分?！?/p>

“確實(shí)，笛卡兒首先懷疑了我們的感覺知識(shí)。我們的感覺經(jīng)常是騙人的，這容易理解。我擁有生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，這看似是真實(shí)的，然而我清醒過來卻發(fā)現(xiàn)它們僅僅是一場(chǎng)夢(mèng)。所以，感覺經(jīng)驗(yàn)是不足以作為可靠知識(shí)的來源的。然后他注意到還要懷疑上帝——畢竟，上帝是某種完全不同于我們所認(rèn)識(shí)的事物。當(dāng)然，笛卡兒清楚地表示，他不是真的在懷疑上帝的存在，因?yàn)樘熘鹘套诮滩门兴鶎?duì)那些懷疑上帝存在的人予以嚴(yán)懲；在這點(diǎn)上，新教徒也不比天主教徒寬容多少。但是笛卡兒表示，懷疑上帝的存在是可能的，上帝的確定性不是笛卡兒所要尋找的無可置疑的起點(diǎn)。那么數(shù)學(xué)呢？數(shù)學(xué)真理不依賴于我們感覺：2×2=4。魔術(shù)師可以欺騙我們的感官，把兩個(gè)球變成更多的球，或者打開他的手一看僅僅有三個(gè)球。對(duì)此我們會(huì)說，這是一個(gè)好魔術(shù)，但我們不會(huì)認(rèn)為2與2相乘不再是4。我們甚至可以得出結(jié)論說，在某種程度上，魔術(shù)師把其中的一個(gè)球蒸發(fā)成了空氣——那將會(huì)是一個(gè)更好的魔術(shù)——但是，這不會(huì)改變2×2=4這個(gè)事實(shí)。但是，數(shù)學(xué)也不能給予笛卡兒所要的不可置疑的起點(diǎn)。因?yàn)槿绻梢詰岩缮系鄣拇嬖?，那么他也可以想象上帝是一個(gè)使用他的力量迷惑我們而騙人的惡魔。這樣的一種強(qiáng)有力的惡魔可以鉆進(jìn)我們的腦子，糊弄我們的思想，從而使我們相信2×2=5。事實(shí)上，笛卡兒所講的惡魔是最著名的哲學(xué)創(chuàng)造之一：它把懷疑論發(fā)展到了新的高峰?！?/p>

我假定，不是作為真理源泉的上帝，而是一個(gè)惡魔在費(fèi)盡心機(jī)來騙我。這個(gè)惡魔能力強(qiáng)大，狡詐陰險(xiǎn)，善于欺騙。我認(rèn)為，天、地、顏色、形狀、聲音以及所有我們看到的一切事物都是假象，不過是他為獲得我的信任而制造的騙局。我可以認(rèn)為自己本沒有雙手，沒有眼睛，沒有血肉，也沒有感覺，但我錯(cuò)誤地相信自己是有這些東西的。我要堅(jiān)定地保持這種想法；如果用這個(gè)辦法我還認(rèn)識(shí)不到什么真理，那么我至少可以做些力所能及的事情（如，懸置我的判斷）。因此，我要小心從事，避免相信任何錯(cuò)誤的東西，或者被任何大騙子欺騙，不管他有多強(qiáng)大，多狡詐。