“我同意這是一件辛苦的工作,當然,科學家的發(fā)現(xiàn)是有價值的。但它不具有牢固的確定性,而確定性正是我們所說的真知識的本性?!北菊驹谒牧錾?,表明了自己唯理論性質的主張。“我所追求的真理是不變的,是毫無疑問的、不可懷疑的真理?!?/p>
“你是一個令人驚嘆的純粹唯理論者,本?!彼_拉正在努力延緩塞琳娜的還擊?!澳阋园乩瓐D的理性主義開始,然后以17世紀唯理論的開創(chuàng)者、偉大的法國哲學家笛卡兒的觀點結束?!?/p>
本很高興:“真的嗎,薩拉?所以我獨立提出了一個與偉大的哲學體系相應的思想?”
“差不多是這樣,本。笛卡兒說得更詳細。但和你一樣,笛卡兒試圖尋找確定性,某種絕對不可置疑的確定性。這是他建立真理的基礎。你是搞史學的,本。讓我們想想17世紀早期的啟蒙運動,那是一個在藝術、文學和科學方面都取得了巨大成就的年代,在很多方面上成就非凡。莎士比亞和莫里哀在寫戲劇,塞萬提斯在寫小說,倫勃朗和魯本斯在畫畫。藍色清真寺在伊斯坦布爾建成,泰姬陵、薩爾茨堡大教堂以及貝爾尼尼設計的圣彼得大教堂也都在那時竣工。伽利略通過他的望遠鏡形成了自己的理論,哈維提出了血液循環(huán)理論,培根開辟了科學發(fā)展的新領域。同時,還有全新的音樂形式:協(xié)奏曲、三重奏鳴曲、圣樂、歌劇。那是一個偉大的時代,啟蒙運動的開端,對吧?但是除了耀眼的音樂藝術和莎士比亞戲劇,還有可怕的黑死病。瘟疫幾乎蔓延到所有城市,到處是死人,存活下來的人也只能選擇逃離。三十年戰(zhàn)爭席卷歐洲,許多人在野蠻和動蕩中度過一生。巫術遭到懷疑,許多無辜之人被折磨而死。那時還可以感受到新教改革和反宗教改革運動的氛圍,所有人都生活在極度的恐慌中,生怕被相互沖突的各種教派貼上異端的標簽。17世紀是以天文學家布魯諾在羅馬火刑柱上被燒死開始。盡管偉大的科學發(fā)現(xiàn)正在被伽利略和哈維揭示,但是仍然存在許多科學無法解釋的不確定性。人們大都相信哥白尼的學說——但是人們從布魯諾和伽利略那里得到了教訓,公開講哥白尼是不明智的——哥白尼學說完全摧垮了亞里士多德的物理學。亞里士多德的物理學是以宇宙中的任何事物都有其合適的位置為基礎構建的:石頭落在地上是因為它們都在尋找自己合適的位置,玫瑰生長同樣也是因為這個原因。但看現(xiàn)在,地球是在太空中飛行(至少在哥白尼看來),所以,誰能告訴我一個東西應該在什么位置,或者事物的‘合適位置’應是哪里?統(tǒng)治人類將近兩千年的亞里士多德物理學遭到了挑戰(zhàn)。最明顯和最確定的真理——地球是靜止的,太陽在我們的頭頂上圍繞著地球運行——現(xiàn)在受到了質疑。如果你不相信所有清晰的感覺證據(jù),不相信最牢固的常識——位于你腳下的地球是靜止的——那么你還能相信什么呢?因此,17世紀早期是一個充滿了迷惑、騷動、不確定性和懷疑的偉大時代?!?