奉承術(shù)

序言

歌德說，“一個人無論是什么堅定了他內(nèi)心的自負(fù)，或是夸耀他隱秘的虛榮，對他來說由此而來的期望都是如此之高，以至于他除此以外別無所求，無論從其他方面看這是會成為他的榮耀還是會成為他的恥辱。”這就是奉承將要帶我們?nèi)サ牡胤剑翰皇菢s耀之地，就是恥辱之地。

無論您想選擇哪條路，本書都是一條捷徑。如果您處于匆忙之中，它可以幫您少走彎路。如果您有大把的時間，本書的內(nèi)容也能恰到好處。論證的過程就像獵狗一樣蹦蹦跳跳，如閃電般飛馳而去，回來的時候，雙齒之間總是叼著點(diǎn)什么東西。

請將您的步伐調(diào)整成閑庭信步的節(jié)奏。只要您愿意，您可以隨時停下來。隨意中斷、往前看或者往后看，我不會介意。本書應(yīng)該像大笑一場過后感覺到的輕松。里面充斥著的是些您可以隨手拿走的小東西。您請自便。

奉承有很多有意思的但是不太真實的軼事，有時尚的也有傳統(tǒng)的，有老的技巧也有新的玩藝。它甜蜜、粘人，讓人不能自已，就像一位情人眼里的西施一樣渾身上下滿是驚喜。它通過與侮辱和嘲笑調(diào)情而獲得快感。這些您在后面將會看到。

作為千禧年的新賀禮，理查德·斯坦格爾（Richard Stengel）的《奉承史》為奉承研究重開了一個全新的好頭，并且為奉承的研究建立起了開始于黑猩猩時代的譜系，它們?yōu)榱双@得性、地位以及生存的權(quán)利而相互奉承?！办`長類學(xué)家描繪黑猩猩的行為時使用頻率最高的詞是‘馬基雅維里式’?！保ň拖癜鸭?xì)面條與蒜香沙司拌在一起一樣將馬基雅維里理念與奉承攪合在一起）。我很感激斯坦格爾還研究過更為高級一些的靈長類——卡佩拉納斯（Capellanus）、朗世寧（Castiglione）、切斯特菲爾德勛爵（Lord Chesterfield）、托克維爾（Tocqueville）以及戴爾·卡耐基（Dale Carnegie）——這就省卻了我很多的麻煩。盡管主題要求我偶爾要遵從他的研究，但我探索的是完全不同的領(lǐng)域。我們同意奉承是無法避免的，雖然表面看起來很瑣碎，但有時候卻有如神助。

宮廷是奉承最有名的實驗場。它的主角包括克里奧帕特拉（Cleopatra）、莎士比亞以及迪斯雷利（Disraeli），它的顏色是紫色的，范圍遍及整個地球?！鞍。畛械牧α?！您的影響是那么的深遠(yuǎn)，您令人愉快的領(lǐng)地又是那么寬廣！”塞萬提斯曾經(jīng)這樣感慨。

挑戰(zhàn)我對詩歌和小說的熱愛（并不總是能成功），我認(rèn)為從真實的生活場景中擷取真實的奉承會更有意思，因而數(shù)百個這樣的例子被列出來了。本來還可以再多幾百個，但是很多例子都太相似。在兩個歷史學(xué)家的對話中，大衛(wèi)·休謨（David Hume）忠告愛德華·吉本（Edward Gibbon）：“人們滿懷激情地提供那些有利于奉承他們的熱情和國民偏好的證據(jù)?！?/p>

我依靠大量的歷史典籍、政治性的小冊子以及國王、王后和他們那些圈子里流傳的回憶錄。我一直偏愛那些社會地位很高的作者，像塔西佗（Tacitus）、伯克（Burke）和基佐（Guizot）這樣的歷史學(xué)家，以及像富蘭克林和西塞羅這樣的政治家。此外還引經(jīng)據(jù)典，使用了圣典和僧侶的故事。令人遺憾的是，幾千年以來，女人們的奉承因遭到訓(xùn)誡而沒有被記錄下來，只有少許罕見的例外。阿森納·烏斯（Athenaeus）提到寇拉姬德絲（Kolakides），一個特別能夠討好有權(quán)勢女人的女人，但是也只是一筆帶過。我給您提供了凡爾賽宮里的那些勾心斗角。