【解讀：生活不像做菜】

有句話很經(jīng)典：生活不像做菜，不可能等所有佐料都配齊了才下鍋。

我想，面對這一“七成父母只生不養(yǎng)”的高頻句，或者這七成父母最想說的就是這句話了。

寫到這兒的時候，是的，就是此刻，我突然——真的是突然明白，為什么這一高頻句從我看到起就覺得內(nèi)心不舒服，只因為這樣的說法實在是有殺傷力的，是對獨一代為人父母者的傷害，而他們實在是不該承受這種來自輿論的非議。

另一篇關(guān)注點大致接近的文章用的卻是這樣的字句：“七成‘獨二代’寶寶隔代養(yǎng)”，我接受這樣的語句。

“只生不養(yǎng)”分明帶著一股咄咄逼人的批判語氣，針對的對象是獨一代，而“七成‘獨二代’寶寶隔代養(yǎng)”則是一種關(guān)注的目光，流露出一種人文關(guān)懷。

中國從來都不缺少批判，缺的反而是人文關(guān)懷。

我曾經(jīng)揣測過，當(dāng)年寫下《夏令營中的較量》的孫云曉后來是不是也曾有過不安？因為那篇文章他原本針對的是出了問題的中國式教育，此后也確實起到了作用，只是令他始料不及的是殃及池魚，連帶受傷的是第一代獨生子女，他們從此被貼上了身份標簽，承受輿論的另眼相看，及至他們長大成人當(dāng)了父母，那些舊傷居然仍如影隨形繼續(xù)佐證他們?yōu)槿烁改傅牟环Q職。

我所以揣測孫云曉的心緒，是因為我接著拜讀了《較量》一文后的《余墨》和《續(xù)篇》。在那里面我看到了一個努力去調(diào)整讀者視線、努力去消除人們對獨一代的偏見、并一再試圖啟發(fā)批判者放下情緒注入關(guān)懷的教育者。這樣的他才真正令人尊敬。

抱以人文關(guān)懷的會停下來伸出手，熱衷于批判的人卻一味指點江山激揚唾沫。

“只生不養(yǎng)”之辭嚴格地說根本就不成立：隔代教養(yǎng)難道不正是獨二代父母選擇的一種教養(yǎng)方式嗎？怎么就成了“不”養(yǎng)了？