借助儀式，人們能夠克服社會存在的差異，建構(gòu)社會秩序和共同的歸屬感。儀式使人們有可能在共同的行動中邂逅、相知并相互融合。儀式傳遞情感上的安全感和社會可靠性——在經(jīng)濟、政治和社會不穩(wěn)定的時代，這一點非常重要。

現(xiàn)在儀式的再度復(fù)興其實并不奇怪：失業(yè)像嚇人的怪物一樣潛伏在生活中，即使想要得到一個實習(xí)的崗位都非常困難，許多人瀕臨破產(chǎn)，退休生活也得不到保障。此時，重新發(fā)現(xiàn)儀式，充分利用儀式的魔力，為其加入新的生命，這對于加強社會的凝聚力和穩(wěn)定性都很有幫助。

什么是儀式？我們?yōu)楹涡枰獌x式

儀式意味著人類共同體的神秘秩序嗎？一個細密的網(wǎng)絡(luò)，覆蓋著萬物，為我們的行動賦予意義？抑或它是一件我們無法擺脫的文化緊身衣（比如說，圣誕節(jié)時全家人一定要在一起）？

20世紀70年代反對空洞儀式的浪潮漸漸平息之后，人們慢慢衍生出一種對儀式的渴望和對其內(nèi)在價值的感受。

如果有人試圖找一個“儀式”的清晰定義，他一定會遭遇到各種文化限制下的不同評判。文學(xué)中也總是不斷出現(xiàn)各種闡釋。因此諸如“禮儀”、“慶典”、“風(fēng)俗”之類的稱呼也就慢慢為世人所接受了。

雖然我們無法對儀式進行科學(xué)意義上的闡釋，它都在日復(fù)一日地發(fā)揮作用：從早晨起床到晚上上床睡覺，在季節(jié)的循環(huán)返復(fù)之中，還有人的生老病死全過程。但儀式從哪里開始，習(xí)慣在哪兒結(jié)束？

儀式的象征及其含義構(gòu)建著我們對外界的感知，它將習(xí)以為常的行為歸入大的關(guān)聯(lián)體系中。所以今天，越來越多的人開始理解，儀式不是過去的殘留，而是人類成長中重要的認知工具。

儀式缺失下的成長危機

社會學(xué)將“儀式”定義為有規(guī)律的、不斷重復(fù)的社會行為，其形式被賦予了象征含義。然而，這種教科書式的定義其實來自于日常生活中那些或多或少在無意識中進行的儀式行為。

長期以來，人們并未在深層意義上有意識地去了解儀式。我們的文化生活一直以理性為主導(dǎo)，儀式及其作用被當(dāng)做文化怪物而屢遭排斥，甚至被視為遠古時代的產(chǎn)物。