寫上許許多多通俗的格言，這些格言與宋人生死不離， 生時指點迷津，死后警醒來世。這又潛移默化地養(yǎng)成了中國人“忍一刻 風平浪靜，退一步海闊天空”的秉性，充滿道家意味的風格。宋人在忍與退中讓出了半壁江山，國都由北南遷至臨安(今杭州)。

北宋與遼，南宋與金，“和平共處”，委曲求全。采取守勢的大宋王朝 竟然也顫巍巍地度過了三百多年。枕在宋瓷中有著極為特殊的地位，它所擁有的天地記錄著宋人的 生活哲學。宋人對生活的寄托流露在酒肆茶館，宋枕則裝有宋人身心放 松、與世無爭的心態(tài)。追求琴棋書畫，追求醉鄉(xiāng)酒海，在風花雪月中高 枕無憂，宋人的祈盼卻不能永遠保證“家國永安”(宋枕語)

??我藏有一文字裝飾宋枕，雖略有殘，但仍喜愛。枕為八方形，呈 現(xiàn)腰圓狀下彎，寫字方向與枕垂直，這與一般文字枕有異。字雖豎寫但 須從左讀起：“長江風送客，狐館雨流人?！贝苏眍H值得玩味。內(nèi)容為 傳統(tǒng)對聯(lián)形式，長江對狐館，專有名詞對專有名詞；風送客對雨流人， 平仄對仗工整自然。上句明白無誤，送客為來，但下句“狐館”一詞費 解。雨流人的“流”與“留”通假，有“流連忘返”為證。狐字只有兩 解，一與狐貍有關，狐疑、狐臭、狐仙等等，另一解為姓氏。狐館不論 是什么館，應與狐貍無關，否則誰還敢進入？那么，只剩一條路了，即 狐姓人開設的館。也許是茶館酒館、餐館旅館，當然也不排除是妓館。 反正是一個讓客人駐足、狐老板收費賺錢的地方。這地方應該在長江沿 岸，否則風怎么能送客于狐館？這地方還應該常常霪雨綿綿，否則雨怎 么能留住人？無論在長江的上游中游下游，都離這枕的產(chǎn)地磁州(今邯 鄲)很遠。當時這類定燒的商品往返一趟并非易事，由此可見狐館應該 為當時當?shù)氐囊淮竺^，與長江去對也就不為過了。

狐老板作古已近千年，此枕是否陪他下葬還是陪他的親屬甚至客人 下葬均未可知。但有一點不言而喻，瓷枕已被淘汰，現(xiàn)在博物館內(nèi)供學 者研究，供觀者欣賞。

宋朝有個著名的史學家叫司馬光，他幼時聰慧，機敏過人，破缸 救人的故事在中國可以說婦孺皆知，流傳千古。成年后的司馬光編纂了 一部巨著《資治通鑒》，全書洋洋三百余卷，貫串一千三百六十二年史 事，至今仍是史學界重要的參考研究資料。可有一點恐怕鮮為人知，這 部鴻篇巨制的編纂者，常睡警枕，就是那種十分不舒適又睡不踏實的 枕 頭。

往事越千年。今人的枕已科學化了，講究材料與質(zhì)地，講究舒適與 合理。前面說過，瓷枕年代越近，體積就越大。按照這個思路，枕越做 越大，如今的鴛鴦枕長盡可同床寬，看來也沒逃出歷史發(fā)展的趨向。其 副產(chǎn)品——枕旁風當然刮得就更加情意綿綿，這一點卻是有追求的宋人 沒能享受上的。

宮花拂面傾城色

粉彩作為陶瓷的主要品種，最后一個登上歷史舞臺。康熙晚期，當 清朝的江山已呈穩(wěn)固氣象，景德鎮(zhèn)的窯工們奉迎統(tǒng)治者，創(chuàng)燒出了一代 風華的粉彩。歷經(jīng)雍正一朝的發(fā)揚光大，到乾隆時粉彩已是嫵媚多姿， 成為陶瓷大家族的重要成員，以致乾隆以后，粉彩數(shù)量驟增，有撼動青 花霸主之傾向。

以審美層次來看，粉彩處在金字塔的底層，具有最廣泛的大眾基 礎。這是粉彩自誕生起就備受歡迎的原因。在表現(xiàn)色彩的層次上，粉彩 抓住了自然界色彩變幻的根本，強調(diào)色彩過渡這一基本特征，一掃五彩 的熱烈，專注色彩的柔和及過渡，將瓷器上的人物、山水、花草魚蟲、 翎毛走獸，自然界中的一切真實的特征展現(xiàn)，這就是藝術美學的原真性 追求。從這點上講，粉彩是唯一的。這個唯一性成就了粉彩后起之秀的 地位。景德鎮(zhèn)彩瓷誕生并不算晚，幾乎與青花同步，如果把青花視為水 墨，彩瓷則是重彩，以五彩發(fā)之先河。由于青花的地位，五彩長時間地 未能擺脫青花的籠罩。明代五彩、斗彩兩大品種中，青花總要占有一席 之地——青花五彩在有明一代從未有過實質(zhì)性的改變，斗彩則更不要說 了，無青花則構(gòu)不成斗彩。