孔慶東教授答大學(xué)生問

孔慶東，祖籍山東，系孔子第七十三代直系傳人，北京大學(xué)中文系教授，有《超越雅俗》 《誰主沉浮》等專著。在百家講壇和大專院校的演講，廣受歡迎，人稱“北大醉俠”。

1.女人靠征服男人而征服世界，男人靠征服世界而征服女人，這個(gè)頗為流 行的觀點(diǎn)您認(rèn)為正確嗎？對此您有什么看法？ 答：這個(gè)觀點(diǎn)講出了一個(gè)普遍存在的“事實(shí)”，但是這個(gè)事實(shí)并不就是 “合理”的和“正確”的，這個(gè)事實(shí)恰恰是男女不平等所造成的。應(yīng)該注意 到，優(yōu)秀的女人也同樣可以直接“征服世界”；沒出息的男人，什么也征服 不了。另外，“征服”這個(gè)概念也不好，男女之間應(yīng)該是敬、愛、憐、助， 不要彼此物化。境界再高一點(diǎn)，我們對待世界也不要“征服”，世界就是我 們的愛人、親人，偶爾鬧鬧別扭，基本上還是和平共處為好啊。

2.學(xué)業(yè)和愛情對當(dāng)代大學(xué)生來說哪個(gè)更重要，它們是矛盾、對立的嗎？ 在校大學(xué)生到底該不該談戀愛？用他們的話說：我們已經(jīng)二十歲了，不算小 了！但父母認(rèn)為我們應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，不該考慮愛情問題，怕牽扯到精力， 影響到學(xué)業(yè)，在他們看來，不談情說愛就對了。

從心開始：北京大學(xué)愛心講堂十年精華 答：當(dāng)然要以學(xué)業(yè)為重。但是學(xué)業(yè)與愛情并不矛盾，就像學(xué)業(yè)與吃飯不 矛盾一樣。學(xué)業(yè)就是“劉大腦袋”——必需的，而愛情不是必需的，有了就 談，沒有就不談。談的時(shí)候注意不要影響學(xué)業(yè)，不談的時(shí)候要抓緊時(shí)間玩命 讀書，因?yàn)閻矍槟菛|西跟土匪一樣，說來就來了。

3.愛情和婚姻都是需要學(xué)習(xí)的，怎么學(xué)？從哪里入手？跟誰學(xué)？是看書學(xué) 嗎？看什么書呢，是看言情小說嗎？是在戀愛中學(xué)嗎？是在電視連續(xù)劇中學(xué) 嗎？跟父母學(xué)嗎？父母也并不幸福。愛，又該如何去愛呢？ 答：愛情不需要學(xué)習(xí)，一學(xué)習(xí)就假了。如果你帶著關(guān)于愛情的“知識”去 談戀愛，那你這個(gè)人就廢了，一輩子也品嘗不到愛情的滋味。那不等于是戀愛 的雙方在演練關(guān)于愛情的知識嗎？婚姻則需要學(xué)習(xí)，首先觀察思考生活中的各 種婚姻，包括父母的。藝術(shù)作品中的婚姻，也可以借鑒，但應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義的 作品，例如《紅樓夢》和《鄉(xiāng)村愛情》這樣的杰作。至于港臺電視劇、日劇、 韓劇，都是扯犢子的玩意兒，不可當(dāng)真。重點(diǎn)還是結(jié)合自身的情況去理性對 待。如何去愛，沒有一定之規(guī)。我們首先對普天下人都懷著愛心，然后遇到你 的那個(gè)“愛人”的時(shí)候，把這份愛心乘以一百，就可以了吧。

4.兩個(gè)人完全相愛了，何必要等到結(jié)婚才在一起？未婚同居有什么不好？ 答：愛情的基礎(chǔ)是非理性的，但婚姻是理性的。是否要在一起，要看現(xiàn)

實(shí)條件。魯迅《傷逝》里的涓生和子君，“兩個(gè)人完全相愛了”，很甜美地

住在了一起，但結(jié)局是子君死了。

5.有位作家曾說過：外遇是讓婚姻穩(wěn)定的一個(gè)因素。有外遇好像是正常 的，沒有外遇反而不正常。甚至有人希望女人早點(diǎn)明白一個(gè)道理：沒有男人可 以一輩子只愛一個(gè)女人。面對大千世界，我們應(yīng)該相信愛情嗎？真的好迷茫。

第三部分 訪談錄

答：這個(gè)說法恐怕不對。外遇多只是我們這個(gè)時(shí)代的情況，而且全中國 家庭不是都有外遇，所以不能說有外遇正常，無外遇不正常。在人類進(jìn)入一 夫一妻制社會之后的幾千年中，應(yīng)該說沒有外遇才是正常的。男人也好女人 也好，一輩子可能不止愛上一個(gè)異性，這是正常的。但你喜歡一輛汽車，就 一定要跑過去摸一摸、舔一舔嗎？在心里想想不也挺好嗎？愛情這東西，不 能迷信，但也不能不信。好比從惡霸地主家里逃出來的丫頭，遇到一位八路 軍，八路軍告訴她：“解放區(qū)的天，是明朗的天?！蹦阏f這丫頭是信哪，還 是不信哪？

6.您認(rèn)為一百年以后，還會是一夫一妻制嗎？會不會被一種新的關(guān)系所 取代？ 答：婚姻關(guān)系是受人類的生產(chǎn)關(guān)系制約的。只要在階級社會里，一夫一妻 制就是基本形態(tài)。當(dāng)然可以有種種的變體和補(bǔ)充。百年以后的地球，可能還進(jìn) 入不了共產(chǎn)主義，也不會倒退回原始社會，所以一夫一妻制應(yīng)該還是存在的。 從經(jīng)濟(jì)角度說，一夫一妻制的社會，最高效、最環(huán)保、最穩(wěn)定、最和諧。

7.怎樣處理戀人和家人的關(guān)系？有了矛盾該怎么辦，站在父母一邊嗎？ 答：要具體問題具體分析。要尊重每一方的人格和習(xí)慣。家人往往從比 較“勢利”的角度看待你的戀人，不要揭穿，要假裝承認(rèn)他們是好心，是為 你著想，同時(shí)認(rèn)真考慮他們的意見是否有道理。戀人往往處在非常不利的地 位，你的表現(xiàn)將決定對方一輩子如何對待你，所以在立場上一定要站穩(wěn)。對 父母要尊重，但不屈從。對戀人要愛惜，適當(dāng)指導(dǎo)?；锿改笁浩葢偃说?， 一定會吞下人生的苦果。

8.看大家都在戀愛我也戀愛，不戀愛會感到?jīng)]有面子，而且很孤獨(dú)，是不

從心開始：北京大學(xué)愛心講堂十年精華 是因?yàn)榭仗?，我也說不清楚。好就在一起，不好了就分手，對待感情的態(tài)度 不是很認(rèn)真，也沒有長遠(yuǎn)在一起的打算，畢了業(yè)差不多就各奔東西，各走各 的路了。

答：這種情況可以理解，這是當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致青年普遍苦悶的必然 結(jié)果，總比殺人放火強(qiáng)吧?？梢宰x一讀茅盾先生的《蝕》三部曲，描寫的跟 今天差不多。但如果你打算不向生活低頭，打算做一個(gè)強(qiáng)者，就不要這樣。 要問一問自己：我為什么就不能堂堂正正做一個(gè)自信的、充實(shí)的、認(rèn)真的、 高尚的人呢？如果戀愛是給別人看的，那就等于沒有戀愛。魯迅和許廣平， 那都不是給人看的，而是共同的革命理想和志趣使他們走到一起。哪怕有再 多的人反對、嘲笑、污蔑，他們也義無反顧。

9．我是哲學(xué)系碩士研究生，想在學(xué)業(yè)完成后，認(rèn)認(rèn)真真地談戀愛，然后 結(jié)婚，經(jīng)營一個(gè)舒舒服服的家庭，有一個(gè)穩(wěn)定的工作，好好過日子，這就是 我的理想?？墒侵車瑢W(xué)都在戀愛，他們好心幫忙介紹，我都沒見。有時(shí)候 會懷疑自己是不是有毛病，因?yàn)槲业南敕ê退齻儾灰粯印Ｔ谝槐緯锌吹剑?所謂的愛情，原來是遇見另一個(gè)自己。這么說來首先要認(rèn)識自己，誰能幫我 認(rèn)識自己呢？ 答：你專心于學(xué)業(yè)是對的。但如果哪天忽然對誰產(chǎn)生了愛情，那么談戀 愛也是自然的。此事不用過分憂慮。你看天底下絕大多數(shù)人最后不都結(jié)婚成 家了嗎？不要把愛情整得那么玄妙，誰說愛情就是“遇見另一個(gè)自己”？我 本人談過多次戀愛，一次也沒遇見自己啊。當(dāng)然認(rèn)識自己是必要的，可這跟 愛情婚姻無關(guān)。你一輩子獨(dú)身，也需要認(rèn)識自己啊。

10．我是中國人，中國人對愛情和性還是比較保守的，到了西方國家是 否要接受西方國家的性愛觀來處理個(gè)人的終身大事？

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