從心開(kāi)始：北京大學(xué)愛(ài)心講堂十年精華 的后代”。“尊重祖先”就是對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，“培育優(yōu)秀的后代”就是對(duì)子 孫要教育?！白鹁础笔腔凇皭?ài)”，因此我們常說(shuō)要“孝敬父母”。故《孝 經(jīng)注疏》里說(shuō)：“先愛(ài)后敬”、“愛(ài)之于敬，俱出于心”。雖然“愛(ài)”和 “敬”都發(fā)自?xún)?nèi)心，但“愛(ài)”是“敬”的前提。“家庭”對(duì)子孫的“教育” 是一種責(zé)任倫理（當(dāng)然不僅限于是家庭的責(zé)任，也是全社會(huì)的責(zé)任），所以 《孝經(jīng)注疏·序》里說(shuō)：“夫子談經(jīng)，志取垂訓(xùn)。”孔子說(shuō)《孝經(jīng)》的目的 在于給后人以教訓(xùn)，因此基于“仁愛(ài)”的“孝”必須負(fù)有對(duì)后代培養(yǎng)的責(zé) 任。所以《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自返也；知困，然后能自強(qiáng)也?！币?此，對(duì)長(zhǎng)輩的愛(ài)敬，對(duì)子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛(ài)”。

由此可以說(shuō)，儒家的家庭倫理是基于孔子的“仁學(xué)”，以“愛(ài)人”為 核心，“孝”的本質(zhì)屬性是“仁愛(ài)”，其他附加于“孝”的內(nèi)容，則可以隨 著社會(huì)的變化而可變化。所以，“仁愛(ài)”對(duì)于人類(lèi)社會(huì)具有“普世價(jià)值”的 意義。如果我們從孔子“仁學(xué)”的角度來(lái)解說(shuō)“孝道”，那么也可以說(shuō)， “孝”作為家庭倫理也具有某種“普世價(jià)值”的意義。就這個(gè)意義上說(shuō)，儒 家“孝”的理念對(duì)建設(shè)“和諧家庭”以至“和諧社會(huì)”都是有意義的。

傳統(tǒng)文化和道德的重建與回歸

郭齊家

郭齊家，北京師范大學(xué)教育系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作：《中國(guó)教育思想史》《中國(guó) 古代考試制度》《中國(guó)古代教育家》和《中國(guó)古代學(xué)校和書(shū)院》等。主編：《中外教育名著評(píng) 介》《中國(guó)小學(xué)各科教學(xué)史叢書(shū)》《中華人民共和國(guó)教育法全書(shū)》《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育 法實(shí)務(wù)全書(shū)》《中國(guó)教育史研究·宋元分卷》等。

2008年6月，國(guó)際儒聯(lián)葉選平會(huì)長(zhǎng)在廣州主持召開(kāi)了“第二次儒學(xué)普及 工作座談會(huì)”，在會(huì)中他說(shuō)道：“國(guó)家主席胡錦濤先生提出要‘弘揚(yáng)中華文 化，建設(shè)中華民族共有的精神家園’、‘構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界’，從根 本看就是‘齊家、治國(guó)、平天下’。首要是如何‘齊家’?！R家’就要有 家道、家風(fēng)、家學(xué)和家業(yè)。我們只有從自己做起，努力恢復(fù)中華傳統(tǒng)文化， 將家的理念重新定義，用道義重建我們的家園，讓新‘家’成為我們一生的 依靠和為之奮斗的目標(biāo)。以這樣的原點(diǎn)擴(kuò)大到社會(huì)，乃至于世界，這樣恢復(fù) 中國(guó)‘家’的精神和功能，世界和平才真正有可能達(dá)到?！?/p>

當(dāng)今世界，除面臨環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源枯竭、財(cái)富浪費(fèi)等外部危 機(jī)外，還面臨著深重的人性異化、精神下陷、意義喪失、生命迷茫的內(nèi)部危 機(jī)?？茖W(xué)累積的成果愈多，人心愈向外貪婪奔馳；工具理性和技術(shù)統(tǒng)治愈強(qiáng) 大壓抑，生命意義及精神自由的空間愈狹小。在現(xiàn)代化的過(guò)程中，優(yōu)秀文化 急劇萎縮，人在精神麻痹中被“物化”、“異化”！

從心開(kāi)始：北京大學(xué)愛(ài)心講堂十年精華 早在1995年3月第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、 啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國(guó)政協(xié)委員，他 們?cè)?16號(hào)正式提案《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》里，以焦急迫切的文 字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡絕續(xù)關(guān)鍵時(shí)刻的警鐘：“我們文化之 悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷 的長(zhǎng)河。但時(shí)至今日，這條長(zhǎng)河卻在某些方面面臨中斷的危險(xiǎn)?！薄懊褡逦?化是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存發(fā)展的根基， 也是幾千年來(lái)維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。如果不及 時(shí)采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的 罪人?！?/p>

一個(gè)民族的歷史和體現(xiàn)民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)良傳統(tǒng)道德應(yīng)視為 治國(guó)者的教材，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到天下興亡、民族存滅！