孫悟空：非主流的困惑

孫悟空這個(gè)人物，是我們祖先對(duì)猴型人格最好的詮釋。他得道成仙的過(guò)程，給猴型人格人士帶來(lái)的啟示極其深遠(yuǎn)。

孫悟空把部分時(shí)間精力都用來(lái)證明自己了，他是在和自己低微的出身抗?fàn)帯?/p>

我們可以用現(xiàn)實(shí)主義的手法，重新描述下孫悟空的成長(zhǎng)歷程：

他出身社會(huì)最底層，“從石頭縫里蹦出來(lái)”，應(yīng)該屬于私生子。按通常的發(fā)展方向來(lái)說(shuō)，他混得好，只能是一輩子放羊種地或到城市當(dāng)“農(nóng)民工”的命；混不好，就會(huì)成為流氓、混混，甚至乞丐。

孫悟空是幸運(yùn)的。

他偶有機(jī)會(huì)，同高人學(xué)到了騰云駕霧的真本領(lǐng)。但終因無(wú)門(mén)無(wú)路，難以找到像樣的差事，于是和一些街頭“小混混”在花果山占山為王，做一點(diǎn)“邊緣生意”，終因一不怕死、二不怕苦的精神，而混成了“成功”人士。

但沒(méi)過(guò)多少時(shí)日，就因“粗野無(wú)禮、目無(wú)尊長(zhǎng)”，被當(dāng)?shù)馗?jìng)爭(zhēng)對(duì)手及實(shí)權(quán)人物的暗箭射中，從而身陷囹圄。后幸得大人物菩薩的幫助，進(jìn)入一名企，協(xié)助唐僧總裁 “降妖除魔”，歷盡九九八十一難，孫終因唐修成正果，揚(yáng)名立腕，成為“斗戰(zhàn)神佛”，從一個(gè)野小子變成了公司的核心高層。

從此，他們才真正進(jìn)入主流社會(huì)。

縱觀孫悟空的從非主流進(jìn)入主流的歷程，有兩個(gè)方面值得猴型人格人士借鑒：

首先，不能把事情做絕。

經(jīng)過(guò)師傅唐僧的教誨，在和頭面人物及其下屬交往時(shí)，他十分有智謀，很有分寸感。

比如：在《牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵，孫行者二調(diào)芭蕉扇》一章中，孫悟空對(duì)有上層關(guān)系的妖怪——牛圣嬰（牛魔王的兒子），采取了一貫的措施，交給高層嚴(yán)加管教（對(duì)沒(méi)有這些關(guān)系的妖怪，孫悟空會(huì)毫不手軟地讓其“玩完”）。

盡管此事做得也比較合情理，但還是引起牛魔王一家的記恨。孫悟空在去借芭蕉扇時(shí)，牛魔王與鐵扇公主不分青紅皂白、百般刁難，脾氣一直比較暴躁的孫大圣雖被涮了好幾次，但還是努力克服了自己“猴急”的毛病，卻始終保持君子風(fēng)度。

在與牛魔王和鐵扇公主幾次交鋒中，其實(shí)孫悟空有好幾次可將對(duì)手置之于死地的機(jī)會(huì)，但他都手下留情，不將事情做絕。

其次，要有海納百川的心胸。

孫悟空追隨唐僧去西天取經(jīng)之初，其源動(dòng)力是擺脫牢獄之災(zāi)，純屬被逼上梁山。但隨著時(shí)間的增加，他已從唐僧的言行中領(lǐng)悟到了取經(jīng)的真正內(nèi)涵，慢慢將其當(dāng)成了普渡蒼生的一個(gè)偉大事業(yè)來(lái)對(duì)待，縱使受盡千辛萬(wàn)苦，始終癡心不改。

比如：三打白骨精后，唐僧誤解了孫悟空，將他趕走，真相大白后，唐僧派豬八戒說(shuō)兩句好話，他便歡天喜地的立馬回到師傅身邊。

但我們細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孫悟空的兩位下屬沙和尚、豬八戒（表面看是唐僧的下屬，在許多時(shí)候都是孫悟空在管理他們）的能力都和他相差極大，但這并沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上影響他們的團(tuán)結(jié)。這個(gè)四人團(tuán)隊(duì)可謂志同道合、親如一家，打不垮、摧不毀。

原因在于，豬八戒和沙僧很好地彌補(bǔ)了孫悟空身上的不足之處，如：幽默、沉穩(wěn)、樂(lè)觀、堅(jiān)定等等。其實(shí)如果團(tuán)隊(duì)的其他二人都和孫悟空一樣本領(lǐng)超群，這個(gè)團(tuán)隊(duì)反而取不成經(jīng)，會(huì)因內(nèi)訌而很快散掉。