《止學(xué)》是隋朝大儒文中子以道家思想論處世之道的經(jīng)典力作，也是中華傳統(tǒng)文化中極有價(jià)值的一部珍貴經(jīng)典，它在中國(guó)流傳了千余年，卻鮮為人知，其文筆優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，將傳統(tǒng)文化中關(guān)于“止”的精髓集于寥寥千余言?xún)?nèi)，極具實(shí)用價(jià)值，堪稱(chēng)一部奇書(shū)。雖然史書(shū)中關(guān)于作者文中子的文字介紹并不是很多，但是提起他的門(mén)下弟子可以說(shuō)無(wú)人不曉，唐太宗時(shí)的一批開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住横?、李靖、徐世?jī)、房玄齡等文臣武將都是他的得意門(mén)生，從這方面來(lái)說(shuō)，文中子的思想對(duì)于唐代文化乃至后世文化的繁榮是功不可沒(méi)的。

其著作《止學(xué)》稱(chēng)得上是一部湮沒(méi)久遠(yuǎn)的關(guān)于勝敗榮辱的古代絕學(xué)。所謂的“止”就是志有定向，妄念不萌，外念不搖，不急于求成，不躁而僨事，在紛雜、妖嬈的塵世中，求得一顆安定從容之心；所謂“知止”就是不僅知道自己什么時(shí)候要做什么，更要知道在什么情況下、什么地方該停下來(lái)。當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。

停下來(lái)，干什么？

停下來(lái)，由“止”找到“定”，定下來(lái)，或端坐、或盤(pán)腿、或半臥，一切順應(yīng)自然，這樣就會(huì)定。

定后會(huì)感到從未有過(guò)的安靜，一切都遠(yuǎn)離，甚至天籟、甚至原本心靈的狂躁、靈魂的疲憊、身體的倦怠完全消失彌散。這是一種“知止”后的境界，發(fā)自?xún)?nèi)心，行于一念。

不要小瞧了一個(gè)“止”字，一個(gè)“止”字關(guān)乎著每個(gè)人的勝敗榮辱。我國(guó)著名思想家、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子兩千多年前就揭示了“止”字中所蘊(yùn)含的人生智慧，他說(shuō)：“知止，則日進(jìn)無(wú)疆，反者，道之動(dòng)。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、長(zhǎng)生久視之道。”

的確如此！對(duì)于經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，一個(gè)“止”字決定了其輸與贏；對(duì)于從政者來(lái)說(shuō)，一個(gè)“止”字決定了其平凡與偉大；對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，一個(gè)“止”字決定了他的成功與失敗?！爸埂敝畩W妙，存乎一心。