——絕對君主制與西方國家的崛起

中世紀的歐洲，并沒有真正意義上的國家，國王只是因為占有最多的領地，而成為君主。他同封臣形成“保護與效忠”的關系。君主不能直接對居民進行統(tǒng)治。由于封地來源不同，封臣并不一定不只效忠于一個領主。在歐洲，唯一擁有全部權(quán)力的是天主教會，但教會的權(quán)力主要是意識形態(tài)方面的；同時教會也是大領主，教堂、修道院，也占有土地并行使司法權(quán)。因此，君主、貴族、主教、自治城市等構(gòu)成中世紀歐洲重重疊疊的權(quán)力結(jié)構(gòu)。 

中國的政治制度其實很早就得到了西方人的認可，《中華大帝國風物史》、《絕妙論著》、《中華帝國史》、《中國歷史》、《中國通史》等早期介紹中國的書都對中國的政治制度進行過詳細的描述，因此歐洲的皇帝們也希望建立像中國那樣的制度，而法王路易十四的改革就成為了中國政治制度在歐洲的第一次實踐。

路易十四建立現(xiàn)在民族國家

1661年，法國路易十四親政，法王路易十四對中國非常感興趣，法國長年的戰(zhàn)亂讓這位國王決心利用中國的政治制度對法國進行改革，這就是后來改變歐洲歷史的“路易十四改革”。

路易十四改革主要是削弱地方割據(jù)勢力，加強中央集權(quán)。路易十四宣布親政時廢除首相職位，改設御前高級會議，并親自主持御前會議，聽取大臣報告，簽署一切國事公文，直接控制了中央最高級行政權(quán)。在地方，派遣監(jiān)督官，以國王欽差的身份控制地方，他還取消城市自治，改市政機關為委任制， 直接控制軍隊，加強中央對地方的控制。路易十四削弱貴族的勢力后，但沒有將貴族殺死或流放，而是修建凡爾賽宮供這些貴族進行享樂。 

1691年5月法國傳教士白晉從中國回到巴黎，路易十四命令白晉寫成了《中國皇帝》和《康熙皇帝》兩本書，以便自己對中國政治制度進行進一步學習。

世界掀起民族國家建立熱潮

路易十四進行改革后，俄國彼得一世、普魯士胖特烈二世、奧地利特蕾西亞女皇也都效仿路易十四進行了改革，再后來日本的明治天皇也效法歐洲建立起了中央集權(quán)的政治體制，路易十四建立的這種制度在政治學上被稱為“絕對君主制”，絕對君主制度的建立標志了歐洲開始出現(xiàn)了真正現(xiàn)代意義上的國家，現(xiàn)在世界上除了美國這個例外，其他主要資本主義國家都在在絕對君主制時期實現(xiàn)了國家的崛起的。

民族國家建立的意義

絕對君主制的首要功績是一定程度上結(jié)束了四分五裂的狀態(tài)，國家有了統(tǒng)一的政府，有了比較明確的疆界。絕對君主制提出“國家至上”原則，確立了中央政府的絕對權(quán)威，這些都符合了民族國家的特征。

其次職業(yè)化的軍隊和政府開始發(fā)展起來，文職官僚取代了中世紀的封建權(quán)力結(jié)構(gòu)，打破了封建貴族對權(quán)力的壟斷，實現(xiàn)了政府對每一個臣民的直接統(tǒng)治。

絕對君主制的君主在很大程度上是依法而治，他們是法理統(tǒng)治的開創(chuàng)者。因君主的權(quán)力是與法律相聯(lián)的。在中世紀，封建制度下沒有立法觀念。

再就是稅收，國家通過稅收直接作用于民眾，與每一個居民發(fā)生了關系。征兵制加強了居民個人與國家的關系。

最重要的是地域、法律、稅收制度的統(tǒng)一，為國內(nèi)統(tǒng)一市場的建立創(chuàng)造了條件。這無疑有利于資本主義的發(fā)展。君主也直接扶持資本主義。它們通常都采取重商主義政策，支持和參與殖民主義活動。

絕對君主制促進了人權(quán)的改善，在封建君主制時期，國家權(quán)利掌握在封建貴族和教會手里，絕對君主制大大削弱了貴族和教會的勢力，而貴族勢力的削弱，封建等級制度的解體，農(nóng)奴獲得了人身自由，并且有了財產(chǎn)的權(quán)，標志平民權(quán)利時代的到來，教會勢力的削弱促進了人文思想的傳播。