錯過與過錯

他一生編織了許多夢想，大多數(shù)都悲壯地折戟沉沙，難以實現(xiàn)。桃花源是最美妙和被人傳誦的。連他自己也不知道，無意間練就的一丸桃花源，撫慰了多少人的心。

“桃花源”三字落筆便有一種仙意。你是否還有時間，能夠不厭其煩，容我為你講述那武陵漁人的奇遇？就讓我們一起回到理想中的勝境?？梢缘脑挘L居此地此生不離不棄。

除了那曾短暫逗留的漁人，再沒有第二個幸運兒到過那里。卑小如我亦難知它在何處。但我相信桃源真的存在，只是，到達那里的契機很微妙?？嘈膶ひ捪喔羧f里，若安然處之，興許一夢之遙，一盞茶的冥思就可以抵達。

我還知道，自從這個地方從陶公的筆下幻化成形。它就不再是一個傳說，而是夢不完的長夢，回不去的鄉(xiāng)關，千百年來引無數(shù)人為之魂牽夢縈，尋尋覓覓。

除了《桃花源記》，有多少人還知道“桃花源詩”呢？那一樣是陶淵明的作品，并且，就是為此詩所做注解式的序。結果是，詩漸湮滅不聞，反而是這序，經久流傳，幾與時光同在。

“桃花”這個詞，開始是有些妖嬈的，浮艷的。無論是在《詩經》里，還是在前篇所提及的傳說里，它傳達的意象無不與美貌年輕妖嬈多情的女子有關，直至到了陶淵明的筆下，桃花才別開新境，開始與富饒、豐足、明媚、安然的生活狀態(tài)聯(lián)系起來。

魏晉時人尚清談，重玄異。寬袍大袖，身披大氅，腳蹬木屐，飄然若仙，又或穿行于街市之上，視衣衫軀體為負累，放蕩形骸，醉生夢死之事不勝枚舉。風氣使然，時勢使然。

《世說新語》中每見奇人奇語奇行迭出。初讀令人莞爾，細讀令人心酸，再讀催人淚下。魏晉風流逸興，亂花漸欲迷人眼。初嘗清甜，細品都暗藏澀苦。

人人看來都凜然不可犯，卓爾不群，實則懊郁不安，憂生憂死。清高如五柳先生，能遠俗，憾亦未能忘憂。他雖不滿氏族官宦重清淡，輕實務，耽于宴樂，不理國事，無視民生疾苦，自己何嘗不依賴酣飲，飲必醉，醉避世。詩文品格愈高，內心愈是負累重重。

世人愛讀陶公，愛他歸隱田園詩酒風流，躬耕自足，以物質的清貧換取精神的自由。

為官處處掣肘，眼看無能氏族子弟盤踞高位，自己既無力重振家聲，更無力扭轉現(xiàn)實，又不愿同流合污，唯有掛冠而去。落得清靜?！安粸槲宥访渍垩笔枪_對外的宣言。難與人言的，是壯志消磨后身心的倦怠。

陶公曾寫過這樣一首詩：

少時壯且歷，撫劍獨行游；

誰言行游近？張掖至幽州。

饑食首陽微，渴飲易水流，

不見相知人，唯見古時丘。

路邊兩高墳，伯牙與莊周。

此士難再得，吾行欲何求。

他雖無名利之心，然長存救世之念。現(xiàn)實不允，這矛盾遂成了他終身隱痛，精神上的癥結。每一位蕭索的隱士都曾經歷壯心不已的年代，不然，也無所謂失意。

陶公也曾生猛年少，仗劍遠游。自負才華激揚不輸于古往今來的圣賢，只待時機一至，必能乘帆而起，輔明主，濟蒼生，成就一番功業(yè)。孰料，事與愿違。亂世難遂良人愿，處處梟雄起烽煙，又有幾人真心留他實現(xiàn)濟世理想救萬民于水火。

回望來時路，往來無相知。浩大無垠的寂寞襲擊了他。無助。無力。

他雖未被驚濤駭浪擊潰，卻不免要轉身尋一處凈土去檢點自己。自己認為是對的，應該堅持的信念，就不應舍棄。哪怕世所不容，亦要找一處地方安放，留存。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。所以才有了那么多警心的詩文。

在不遠的后來，他如寶藏被人挖掘，先是昭明太子簫統(tǒng)的推崇，逐漸有人理解，追頌。后來的后來，他升騰化成讀書人的精神教父。人們憶念他，玩味他的生活，他的言語，屬于他的每一點細節(jié)，他躬耕自足的精神狀態(tài)。

他的詩文，他的理想都成為了眾人共同的精神圖騰。

一切，一切，又如何少得了他筆下的桃花源。