自序天堂的顏色

我不相信有地獄。

可我確知有天堂。

天堂和地獄好像是一對正反義的詞組，按說你相信這一個存在，就不能否定那一個的存在，否定就是自相矛盾。

先來說地獄吧。地獄是一番怎樣的景象？

大文豪但丁在《神曲》中描述的地獄，是一個碩大無朋的漏斗。它從地表到地心口徑逐漸縮小，越深表明靈魂的罪惡越重。一路墜落著撲到了地心，便抵達(dá)漏斗頂端，那是魔王撒旦的巢穴。若有幸從魔王的尾巴上爬過地心，另一面則是煉獄。煉獄像一座高山，靈魂可在攀爬中洗滌罪惡。山分七層，每上升一層就會消弭一種罪過，攀到山頂便升入天堂。天堂之途也非一蹴而就，而是循序漸進(jìn)，一共分為九層。越往上爬你的靈魂就越高尚。如果你翻越了九重天，就進(jìn)入了真正的天堂。

在東方，佛教的地獄共有無間、大阿鼻、四角、飛刀、火箭、夾山、通槍、鐵車、鐵床、鐵牛、鐵衣、千刃、鐵驢、烊銅、抱柱、流火、銼首、燒腳、啖眼、鐵丸等等類別。中國道教的地獄則分為十八層，并以某人生前所犯罪行的輕重，來決定他下到地獄的哪一層和他受罪時(shí)間的長短。每層地獄比之前一層地獄，增苦二十倍加上增時(shí)一倍。到了第十八層地獄，苦楚的烈度已無法形容，時(shí)間也達(dá)到了極致，再無走出地獄之可能了。

在一本講述旅行和天堂的書籍里，講述地獄實(shí)在是煞風(fēng)景的事情。但不知地獄之苦，又如何能體察到天堂的溫煦呢？

天堂到底是什么樣子？我問一些人，天堂里最應(yīng)該有什么？

有人說，應(yīng)該一塵不染。有人說，應(yīng)該沒有悲傷。

有人說，應(yīng)該有黃金砌成的街市和碧玉打造的圍墻。

有人說，應(yīng)該人來人往，想吃什么就有什么，牛奶遍地樂聲環(huán)繞，安全舒適。

有人說，當(dāng)然要有天使。就是那些面如滿月長著翅膀拎著一口袋羽箭的胖胖嬰孩們。然而天堂不是幼兒園，不可能只有未成年人，一定還有如花的少女和如山的男生吧？少女和男子總要長大，總有婚配和新的天使出生，然后夫妻們慢慢變老，成了慈祥和藹的老人吧？

我想，天堂里一定綠草茵茵，有不老的翠樹和長香的花，有鮮活的動物和鶯歌燕舞的禽鳥。有豐腴的面點(diǎn)和流淌的蜂蜜?？諝夂翢o疑問是新鮮的，疾病毫無疑問是沒有的。華美的建筑反射溫潤的微芒……

其實(shí)，天堂和地獄，骨子里是人世間諸般影像的加劇或是放大，并無特別的不可思議之處。在這種種想象和描述的背后，潛伏著來自心理學(xué)上稱之為"行為主義"流派的淡淡身影。那學(xué)說的基礎(chǔ)理論是相信以懲罰和獎勵，會訓(xùn)練并約束人們的行為，久而久之成了習(xí)慣，就能懲惡揚(yáng)善，達(dá)致天下太平。地獄天堂說的理論基礎(chǔ)，和這一流派有異曲同工之妙。遺憾的是在現(xiàn)實(shí)世界里，地獄的恫嚇力量，總流于紙上談兵的虛妄；天堂的恩賞嘉獎，又有畫餅充饑之嫌。亡命之徒連現(xiàn)世的法律都置若罔聞，又哪會忌憚地獄里遙遙無期的懲罰！