“大雁爸爸”們之所以會(huì)做出如此犧牲，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為子女就是其自身的一部分，也是其個(gè)人生命的一個(gè)延伸。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家像韓國(guó)社會(huì)一樣，在“我”和家族之間存在著如此模糊的界限。他們通常不會(huì)說(shuō)“我的孩子”，而說(shuō)“我家孩子”，也不會(huì)說(shuō)“我的老婆”，而說(shuō)“我家女王”。在很多父母的內(nèi)心中，與“我”緊連著的便是子女，而在稍遠(yuǎn)的地方才是自己的配偶。

作為父母，很容易把子女當(dāng)成如同自己手足般的存在，并誤認(rèn)為孩子的成功就是自己的成功。當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他們不去從孩子和自己身上找原因，而是將原因歸結(jié)到老師的身上；一些偏激的父母在看到孩子被老師訓(xùn)誡之后，甚至沖到教室去扇老師的耳光。這些行為的真正原因，并不是因?yàn)楦改柑^(guò)于溺愛(ài)自己的孩子，而是因?yàn)楦改感闹械淖晕沂艿搅藗Α?/p>

很多父母都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子是在自己之外單獨(dú)行動(dòng)的獨(dú)立個(gè)體，而是把孩子看成是自己的一部分。所以，他們能夠以“為了孩子的未來(lái)”之名，讓孩子接受高費(fèi)用的教育，可以忍受幾年的家族分離，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，“我”做不到的事情，“我”的延伸——子女，可以代替“我”來(lái)實(shí)現(xiàn)。

人們?cè)绞怯X(jué)得現(xiàn)在的生活乏味、無(wú)趣、缺少滿足感，就越會(huì)在自我的延伸——子女身上投注更多的熱忱。然而，在父母?jìng)兛磥?lái)，這種行為完全是利他性主義的表現(xiàn)，是出于為孩子的將來(lái)著想的動(dòng)機(jī)。但實(shí)質(zhì)上，這只是以犧牲自己并培育子女的名義，讓自己的欲望得到滿足的行為。所以，就算孩子對(duì)父母說(shuō)“不用再為我做任何犧牲了”，父母?jìng)円廊粺o(wú)法做到放任不管。

問(wèn)題是，孩子們干脆就沒(méi)有希望父母做出如此犧牲，所以他們的感激往往都顯得有些遲鈍。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)建立只屬于自己的世界，已長(zhǎng)大的孩子就會(huì)聲稱，再也不會(huì)過(guò)像木偶一樣被父母操縱的生活，并向父母宣告獨(dú)立。經(jīng)歷過(guò)這種事情的父母，很容易陷入內(nèi)心的混亂之中，特別是對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)做出太多犧牲的父母（如大雁爸爸）來(lái)說(shuō)，這無(wú)異于晴天霹靂，但是，想要挽回，又發(fā)現(xiàn)覆水難收。怎么辦呢？父母?jìng)儞p失了金錢，卻沒(méi)能換來(lái)孩子們的感激，可謂是人財(cái)兩空。孩子們也對(duì)留學(xué)生活感到厭倦，想回家去，又不能說(shuō)回去就回去，畢竟父母付出了那么多代價(jià)。

期待越高，犧牲越大，投資越多，就越難對(duì)結(jié)果感到滿足，而且，投資對(duì)象的相對(duì)價(jià)值本來(lái)就在下降，所以，如果連結(jié)果也不能盡如人意，那么對(duì)心理造成的傷害可能會(huì)成為很難治愈的致命傷。如果到了那時(shí)，父母?jìng)円呀?jīng)度過(guò)了人生的黃金時(shí)期，漸漸步入老齡，應(yīng)該怎樣面對(duì)生活的慘淡呢？

父母?jìng)兠髅髁私膺@些情況，可為什么還是苦惱于“是否應(yīng)該送孩子留學(xué)”這個(gè)問(wèn)題呢？那是因?yàn)轫n國(guó)的生活真的讓人很累，而且往往連一點(diǎn)盼頭都沒(méi)有。就像在遭遇事故時(shí)，人們通常都是把女性和孩子先送到救生船上一樣，韓國(guó)的“大雁爸爸”們?cè)陧n國(guó)這艘船上，把妻子和孩子們先送了出去。但是，“大雁爸爸”們?nèi)匀粚?duì)自己有能力可以送自己的孩子們?nèi)チ魧W(xué)而自豪不已。他們?cè)诤翢o(wú)根據(jù)的樂(lè)觀心態(tài)中追逐希望的勇氣，是不是21世紀(jì)自我犧牲的典范呢？