因?yàn)榧毙栌缅X(qián)而不知所措,因?yàn)槭詹换亟璩鋈サ腻X(qián)而寢食難安,其中哪一方會(huì)更痛苦呢?很顯然,雙方都好不到哪里去,都是因?yàn)殄X(qián)的問(wèn)題而產(chǎn)生的焦慮和不安。來(lái)向我咨詢(xún)的患者中,大部分人的苦衷都源自于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。不過(guò)相較之下,我覺(jué)得更痛苦的還是那些借出去錢(qián)卻收不回來(lái)的人。雖然問(wèn)題都是出在錢(qián)上,但雙方所焦慮的側(cè)重點(diǎn)卻存在著較大的差異!
因沒(méi)有錢(qián)而感到痛苦是社會(huì)中最為司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象,除了一部分有著較好家庭背景的人之外,對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的困擾始終伴隨著每個(gè)人的生活。不過(guò),借出錢(qián)的一方在面對(duì)那些借完錢(qián)后習(xí)慣賴(lài)賬的人時(shí)的心情,卻又是另外一種性質(zhì)。向他人借錢(qián)的時(shí)候,如果在一個(gè)地方?jīng)]有借到,可以到另一個(gè)地方去借;但對(duì)于那些把錢(qián)借給別人的借出者來(lái)說(shuō),要收回借出去的錢(qián),就只能從借款人手中尋回。因此,這很容易讓人陷入兩難的境地。由于這種事情并不是在每個(gè)人身上都經(jīng)常發(fā)生,所以人們往往不能做好事先的防備,更沒(méi)有形成抗性的機(jī)會(huì),只能在借出錢(qián)后暗自嘆息。
然而,問(wèn)題便從這時(shí)開(kāi)始產(chǎn)生了。錢(qián)進(jìn)到對(duì)方賬戶(hù)的那一瞬間,掌握主動(dòng)權(quán)的人也就隨之調(diào)換了位置?!扒峰X(qián)的是大爺,要錢(qián)的是孫子”這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。投資的項(xiàng)目不但沒(méi)有得到絲毫的利潤(rùn),借錢(qián)的人反而日復(fù)一日地推托還款日期,再過(guò)一段時(shí)間,他們干脆連電話(huà)都不接,即使債主找上門(mén)也不一定能逮得到人。身邊的朋友偶爾會(huì)談及這個(gè)東躲西藏的家伙目前的境遇,然而這些傳聞更是把人弄得心神不寧,在這一刻,心急如焚的感受被體會(huì)得透透徹徹。即使有萬(wàn)貫家財(cái),遇到這樣的情況相信也不會(huì)泰然自若。
對(duì)他人的信任首先是以自信為出發(fā)點(diǎn),當(dāng)把自己的某些財(cái)物借給他人時(shí),其實(shí)也是對(duì)自信的一種考驗(yàn)。為此,在你向他人給予你的信任時(shí),首先要確認(rèn)這份自信是否牢固。對(duì)十分熟識(shí)的朋友的信任與自信的確認(rèn)是成正比的,所以經(jīng)歷背叛或欺騙時(shí),人們所受的打擊往往會(huì)更加難以治愈。感到傷心的主要原因不是因?yàn)槭チ俗约合嘈诺娜耍亲约旱淖宰鹦某霈F(xiàn)了一道劃痕。這也證明了,真正氣憤的理由不在他人,而在自身。
自尊心受到的傷害,會(huì)迅速地轉(zhuǎn)變?yōu)轭?lèi)似“報(bào)復(fù)”的欲望,這種欲望對(duì)受到創(chuàng)傷的自尊心的愈合可謂是最行之有效的?;孟胧菗嵛慨?dāng)前痛苦和挫折的良方,但是這虛幻的思想活動(dòng)雖然可以暫時(shí)減輕苦悶,它卻像是一粒止痛片,對(duì)病痛的根治根本無(wú)濟(jì)于事,這就是幻想的局限。
報(bào)復(fù)是人們面對(duì)挫敗時(shí),所表現(xiàn)出的最為普遍的潛意識(shí)反應(yīng)。由于它是以潛意識(shí)為基礎(chǔ),所以各種形態(tài)的潛意識(shí)沖動(dòng)會(huì)以幻想的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。因此,人們會(huì)努力忘掉“幫你收回被借走的錢(qián)”這類(lèi)標(biāo)語(yǔ),同時(shí)會(huì)把因背信棄義而失望的情緒轉(zhuǎn)變成幻想形態(tài)的報(bào)復(fù)。
一直壓抑在心中的自責(zé)、自嘲的負(fù)罪感,現(xiàn)在瞬間就煙消云散,收回被借走的錢(qián)似乎已不再是問(wèn)題的關(guān)鍵。在心中蟄伏已久的強(qiáng)烈報(bào)復(fù)欲望在這一刻已達(dá)井噴之勢(shì)。
人們之所以沒(méi)將報(bào)復(fù)的沖動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),多虧了長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)習(xí)的“不管再怎么樣,我也要成為一個(gè)善良的人”這種圣賢般的美德。不過(guò),只要放棄借出款額的三成,就可以找回其余欠款的方法,的確是可以讓道德主義的“超我”進(jìn)行妥協(xié)的良策。而標(biāo)語(yǔ)上附加的“所有的過(guò)程都是合法的”這一注解,讓人們產(chǎn)生撥通電話(huà)的意愿變得更加強(qiáng)烈。
接受過(guò)高等教育、有著合理的思考方式和堅(jiān)定的處事原則的人,同樣也很容易上當(dāng)受騙,原因是這些人對(duì)自己的選擇和判斷抱有過(guò)分的自信。在詐騙發(fā)生的時(shí)候,在這些人眼里,周遭似乎總是會(huì)出現(xiàn)很多讓人充滿(mǎn)自信的信號(hào)。當(dāng)然,這是騙子們的杰作。開(kāi)始時(shí)疑心重重、謹(jǐn)小慎微的人,只要跨越自己心中設(shè)定的那一道界限,就會(huì)產(chǎn)生能夠控制全局的自信。最后回想那些不符合常理的要素時(shí),在那一時(shí)刻都顯得完全符合常理,因此他們不聽(tīng)周?chē)说膭窀?,最終成為受害者。所以這些人的自尊心受到的傷害就更大。
這種人也不會(huì)輕易地依賴(lài)政府權(quán)力,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為若是向有關(guān)部門(mén)舉報(bào),會(huì)讓自己的自尊心受到傷害,所以寧可選擇自己承擔(dān)損失的方式。因此,騙子被抓獲后,警方在將騙子與受害人的供詞相核對(duì)時(shí),受害者往往會(huì)礙于顏面,給出“我不認(rèn)識(shí)這種人”等口是心非的答復(fù)。越是自尊心強(qiáng)的人就越是依賴(lài)那些宣稱(chēng)“幫你找回被借走的錢(qián)”的非法組織。
從這種意義上來(lái)看,寬恕可以說(shuō)是一種幻想,是在現(xiàn)實(shí)中以潛意識(shí)形態(tài)所實(shí)施的報(bào)復(fù)的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)這一環(huán)節(jié),受害者原本的惱怒漸漸得到緩和,從而在應(yīng)對(duì)此事的態(tài)度上表現(xiàn)出了一定程度的轉(zhuǎn)變。當(dāng)受害者宣告寬恕的態(tài)度時(shí),其實(shí)也是其對(duì)加害態(tài)度的一種側(cè)面體現(xiàn),這時(shí),受害者開(kāi)始卸下心理上的負(fù)擔(dān)。在這一過(guò)程中,憎惡會(huì)被逐漸地稀釋、淡化。
在心理學(xué)的觀點(diǎn)上,寬恕是一項(xiàng)成熟的戰(zhàn)略,不過(guò),想要實(shí)踐起來(lái)并不那么容易。宗教便是以世人最難做到的“寬恕”為主旨,呼吁人們“寬恕仇人”。不過(guò),對(duì)平凡的人來(lái)說(shuō),在心理活動(dòng)上做一些有關(guān)報(bào)復(fù)的幻想,是更為簡(jiǎn)單直接的行為。