第一節(jié) 激情真我價(jià)值活出真我自由選擇《中庸》有這么一段話(huà)："惟天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。"翻譯成今天的話(huà)就是：只有天下最真誠(chéng)的人，才是能夠充分實(shí)現(xiàn)自己天性的人；能夠充分實(shí)現(xiàn)自己的天性，就能夠充分實(shí)現(xiàn)他人的天性；能夠幫助別人充分實(shí)現(xiàn)天性就能夠充分實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物的天性；能夠讓萬(wàn)物充分實(shí)現(xiàn)天性，就可以贊助天地化育為物；可以贊助天地化育為物，就可以跟天和地并列為三了。

細(xì)細(xì)琢磨，這段話(huà)表達(dá)了幾層意思：一、強(qiáng)調(diào)"天下至誠(chéng)"的重要性；二、"天下至誠(chéng)"有很強(qiáng)的傳遞性，由己及人，由人及物，由物到天地；三、"天下至誠(chéng)"的最后結(jié)果是與天地并列為三。這與我們講的激情有異曲同工之妙。

我們常說(shuō)某人有激情，或者是某人沒(méi)有激情，可見(jiàn)激情具有很強(qiáng)的感染力，可以透過(guò)空氣而感覺(jué)到，可以通過(guò)言行神色而觸摸到。就像"天下至誠(chéng)"一樣，可以很快傳遞給別人，影響到別人，最終影響到天地之間的其他事情。綜觀歷史，每一位一呼百應(yīng)的英雄人物，必定是滿(mǎn)懷激情的人；環(huán)顧四周，我們身邊能量大的人，一定在內(nèi)心洋溢著激情。沒(méi)有激情的人，就像一顆小石子投入大海，泛不起半點(diǎn)波浪，缺乏激情的人，經(jīng)常在各種挑戰(zhàn)面前頹然退下，樹(shù)旗投降。

激情是怎么樣來(lái)的 人怎樣才可能有激情 《中庸》的這段話(huà)沒(méi)有回答，它只是講了激情的外在影響路徑。激情模式對(duì)此進(jìn)行了更深入的挖掘，認(rèn)為激情的原因是真我價(jià)值，激情的出發(fā)點(diǎn)是自由選擇，激情的外在表現(xiàn)是活出真我。

為了更透徹地領(lǐng)會(huì)激情的內(nèi)在含義，我們深入地分析激情的 Why（真我價(jià)值）、How（自由選擇）、What（活出真我）。對(duì)于九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力的每一個(gè)結(jié)點(diǎn)，我們都會(huì)采用同樣的方法來(lái)解析。其中的 Why 在生命計(jì)劃中沒(méi)有提及，但它們包含在生命計(jì)劃之中，只是在每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力中將生命計(jì)劃中的愿景和價(jià)值內(nèi)容更加細(xì)化了。

真我價(jià)值提起印度，許多人馬上就會(huì)聯(lián)想到一位苦行僧式的人，他無(wú)論走到哪里，都會(huì)引起一陣陣激動(dòng)的歡呼，會(huì)有一群信徒自愿跟隨著他。他就是印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人甘地。甘地一生都在為祖國(guó)獨(dú)立解放而奮斗，也為了消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。他周游全國(guó)，冒著生命危險(xiǎn)到處進(jìn)行演講，常常為此而絕食，一生中多次坐牢，最晚一次坐牢的時(shí)候已經(jīng) 73 歲。1948 年，甘地在赴禱告場(chǎng)途中，不幸被一個(gè)狂熱的印度教徒殺死而離開(kāi)人世，但他的精神至今仍然很有影響力，被人們尊稱(chēng)為"圣雄"。

是什么驅(qū)使甘地投入了一生的精力 是什么讓甘地置生死于度外 是人本教練模式他的價(jià)值觀，是他堅(jiān)持非暴力、追求真理、自愿自甘于貧窮簡(jiǎn)樸的理念，是他期望為印度以及人類(lèi)帶來(lái)和平的價(jià)值取向。

甘地是我們理解真我價(jià)值的最佳范本。他在日記中寫(xiě)道："這樣的工作帶給我平和的心境。"平等、和平以及平和，是甘地的真我價(jià)值。他一生都在執(zhí)著于自己的真我價(jià)值，心甘情愿地過(guò)著簡(jiǎn)樸、冒險(xiǎn)的生活。德國(guó)著名哲學(xué)家尼采說(shuō)："參透'因何'，才能迎接'任何'。"（）就像甘地那樣，懂得因何而活的人，幾乎"任何"痛苦都可以經(jīng)歷和忍受。