改變從這里開始

甘地在本書的前言部分這樣說道：“在這里，我只想對(duì)自己經(jīng)歷過的事情談一些體驗(yàn)。我的人生就是由這些體驗(yàn)構(gòu)成的，因?yàn)槭钦勛约旱母惺?，所以就采用了自傳的形式”。在甘地著手撰寫自傳時(shí)，朋友曾提出這樣的忠告：自傳是西方文化特有的形式，請(qǐng)一定要謹(jǐn)慎行事。于是，甘地接受這個(gè)忠告，在撰寫自傳時(shí)并沒有采取自傳慣用的體裁。因此，在這部自傳中，我們看不到對(duì)于甘地反英獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的絲毫描述，甚至是1930年3月發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)最知名的“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)（抗議英國殖民政府食鹽公賣的運(yùn)動(dòng)）。甘地在自傳中講述了自己為了追求真理而進(jìn)行的自我控制和精神歷練，就像是講述平常往事一樣。甘地用自己的意志力堅(jiān)持奉行嚴(yán)于律己的生活制度，這就是他“對(duì)于真理的體驗(yàn)”。在書中他說道：“在過去的30年里，我一直為此而努力，渴望早日修成正果?！彼^的修成正果就是指“實(shí)現(xiàn)真我，從人類的禁錮中解脫，去侍奉神明”。雖然后人給了甘地“圣雄（偉大的靈魂）”這樣一個(gè)神化的圣人稱號(hào)，但甘地決不是什么神，他是和我們一樣有著七情六欲的人。這些都可以從這部作品中深切的感受到。

在非美國人中，圣雄甘地?zé)o疑是對(duì)奧巴馬影響最大的人物。

首先，奧巴馬的代名詞“change”就是從甘地的這句名言中獲得的啟發(fā)：“你必須實(shí)現(xiàn)自己想在世上所見到的變化”。2008年10月2日，就在甘地誕辰日這天，奧巴馬向甘地財(cái)團(tuán)傳達(dá)了自己對(duì)甘地的敬意。奧巴馬希望改變后的世界，是一個(gè)超越了人種、性別和社會(huì)地位的和諧社會(huì)。而甘地主張的“非暴力不抵抗”，祈愿的是印度的獨(dú)立與和平。因此，奧巴馬的想法剛好與甘地的理念不謀而和。

甘地的一生是追求真理的一生。甘地認(rèn)為：真理就是神明，這是全人類共通的，不論人種和宗教的差異。不管是基督教、伊斯蘭教，還是印度教，只要遵從了這一點(diǎn)就是正確的。神明只有一位，但抵達(dá)神明的道路卻有很多條。

甘地身為印度教徒，卻精通其他所有宗教，他可以從各種不同的視點(diǎn)來審視自己和這個(gè)世界。因此，也只有甘地才能說出這樣的話來。

此外，甘地還說過：能否到達(dá)真理，最重要的是不要偽裝自我，而要去克服自己內(nèi)心的懦弱和不安。在本書中，甘地以“我對(duì)真理的體驗(yàn)”為題，將自己的經(jīng)歷毫無保留地袒露給讀者，沒有偽裝，也沒有慚愧。這就是甘地。

在總統(tǒng)選舉中，美國人民選擇了奧巴馬，因?yàn)樵谒麄兛磥韸W巴馬最適合高喊“change”。接下來，就看奧巴馬能否像甘地一樣，忠實(shí)于自己心中的理想，毫無偽裝地堅(jiān)持“change”。而我則會(huì)一直關(guān)注事情的進(jìn)展。

【英語達(dá)人點(diǎn)評(píng)1】

撲滅麥凱恩之火的水

現(xiàn)在重讀《時(shí)代周刊》（2008年10月27日版）在總統(tǒng)大選之前刊載的封面人物文章，仍會(huì)感到意猶未盡。報(bào)道稱是否擁有總統(tǒng)應(yīng)具備的“器量”——亦可稱之為氣質(zhì)（temperament），決定最終的勝敗。

“性格”一詞有兩層意思。一層是一眼望穿的“personality”；另一層是隱藏著的“character”。前者又叫面具（persona），它同帽子（hat=和personality一樣能被看到）一樣能被輕易識(shí)別，因此是風(fēng)性的（容易改變）。而后者是指氣質(zhì)，它接近于脊椎、骨氣等看不到的人的本質(zhì)與器量。人的骨頭鈣含量高，所以是石性的。政治家本來應(yīng)該是石性的，應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念（石），而不能像演員和記者那樣，變色龍般地根據(jù)角色需要不斷改變氣質(zhì)，立場(chǎng)——但是，很遺憾的是像這樣墻頭草似的政治家卻在逐漸增加。