在姜無(wú)為的論文中，他特別論述了瑪雅文明中的歷法與道教玄秘文化的聯(lián)系，而兩人正在談?wù)摰闹黝}也是這個(gè)部分。

瑪雅人的歷法令世人驚嘆，他們的歷法體系由三種歷法構(gòu)成，即太陽(yáng)歷、太陰歷和卓金歷，三種歷法并行而不相悖，準(zhǔn)確精密程度如鬼斧神工，令現(xiàn)代人嘆為觀止。

太陽(yáng)歷也就是瑪雅歷，將一年分為18個(gè)月，每個(gè)月20天，年終加5天的禁忌日，全年為365天。瑪雅人測(cè)算出的地球年是天，這與現(xiàn)代天文學(xué)家天數(shù)值相差不到萬(wàn)分之二天，至今沒(méi)有人能解開處于刀耕火種狀態(tài)的瑪雅人是如何測(cè)算得如此精確，與今天的電腦計(jì)算的結(jié)果幾乎一致。

太陰歷也叫金星歷，就是指金星繞太陽(yáng)一周所需的時(shí)間，瑪雅人測(cè)算出的金星年為584天，與現(xiàn)在測(cè)算出的天相比，每天誤差不到12秒鐘。

最令現(xiàn)代人迷惑不解的是卓金歷，它是由20個(gè)神明圖像和1~13這些數(shù)字不斷組合循環(huán)，像中國(guó)古代用天干和地支搭配組合一樣，得到了260種組合，代表為260天。

卓金歷的符號(hào)，表達(dá)了瑪雅人所描述的銀河核心，并與中國(guó)道教中的太極陰陽(yáng)圖非常相似，所以姜無(wú)為對(duì)卓金歷進(jìn)行了詳盡的研究，探尋兩者之間的聯(lián)系。

另外，卓金歷的歷法記載了銀河季候的運(yùn)行規(guī)律，在銀河季候的這一段時(shí)期中，我們的太陽(yáng)系正經(jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)5100多年的大周期，瑪雅人把這個(gè)大周期劃分為13個(gè)階段，在13個(gè)階段中每一個(gè)階段又劃分為20個(gè)演化時(shí)期。每個(gè)時(shí)期歷時(shí)約20年，這樣的歷法循環(huán)與用天干地支來(lái)記錄時(shí)間十分相似，兩種歷法的記錄都是循環(huán)不已的，而不是像西元紀(jì)年一直線似的沒(méi)有終點(diǎn)。

不過(guò)令世人費(fèi)解的是，太陽(yáng)系中并沒(méi)有符合此歷的行星，沒(méi)有人知道瑪雅人是根據(jù)什么計(jì)算出的卓金歷，所以有人懷疑卓金歷是外星球的智能人傳授給瑪雅祖先的。

談到卓金歷，姜無(wú)為對(duì)謝曼教授說(shuō)：“教授，對(duì)于瑪雅歷法中的預(yù)言我一直不理解，而您談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)似乎也在回避什么。明天我就要進(jìn)行論文答辯了，隨后就要結(jié)束在愛丁堡大學(xué)的學(xué)業(yè)，我不希望帶著疑問(wèn)離開這里……”

從瑪雅歷法中大周期的時(shí)間上看，從1992年到2012年這20年的時(shí)期中，地球已進(jìn)入了大周期最后階段的最后一個(gè)時(shí)期。這就是瑪雅歷法中關(guān)于“世界末日”的來(lái)歷，也是令姜無(wú)為困惑的一個(gè)問(wèn)題。

謝曼教授沉思了好一會(huì)兒沒(méi)有說(shuō)話，關(guān)于瑪雅歷法中的預(yù)言，不僅令姜無(wú)為困惑，也困惑著幾百年來(lái)的許多學(xué)者。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，教授避而不談，不是因?yàn)樗涣私馐虑榈恼嫦?，而是不到公布的時(shí)候，有些東西一旦讓世人知道真相，會(huì)引起不必要的恐慌。

“該是揭開這個(gè)秘密的時(shí)候了?！苯淌谠谛睦飳?duì)自己說(shuō)。

教授抬頭看著姜無(wú)為說(shuō)：“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)在你的論文中已經(jīng)有了答案，只是你自己不敢確定而已，這樣吧，等論文答辯結(jié)束后，我一定解開你心里的這個(gè)謎團(tuán)。”

聽教授這樣說(shuō)，姜無(wú)為不好再追問(wèn)下去，他沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題會(huì)在以后給他造成多大的麻煩。

姜無(wú)為看了一下表，已經(jīng)接近11點(diǎn)，教授明天還要主持論文答辯，于是我便起身向教授告辭。

當(dāng)姜無(wú)為走出小樓的門口時(shí)，發(fā)現(xiàn)甬道左側(cè)的花叢中好像晃動(dòng)了一下，他本能地感覺(jué)到花叢中似乎透露著一股逼人的煞氣，不由自主地停下腳步。