過皮膚進入體內(nèi)，內(nèi)注臟腑經(jīng)絡(luò)各組織器官，它的產(chǎn)生、運送和排泄主要靠副交感神經(jīng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)等來完成。

津液的功能：《素問?宣明五氣篇》說：“五臟化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。”《靈樞?五癃津液別》說：“五谷之津液和合為膏者，內(nèi)滲入于骨空，補益腦髓。”都講到了津液可滋養(yǎng)五臟及所屬的肌肉、皮毛、官竅（如眼、耳、鼻、生殖器、肛門等）、經(jīng)絡(luò)，還輸注關(guān)節(jié)、腦髓、骨髓，津液也是補充血液，調(diào)節(jié)血濃度及體溫的重要成分，如《靈樞?癰疽》有：“津液和調(diào)，變化而赤為血?！?/p>

《靈樞?五癃津液別》說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出； 天寒則腠理閉，氣濕不行；水下流于膀胱，則為溺 ”說明維持人與自然界的相適應，保持自身陰陽相對平衡，津液起著重要調(diào)節(jié)功能。如果多汗、多尿、大吐、大瀉則會損耗過多的津液，出現(xiàn)津傷液脫之癥，從而傷及臟腑、經(jīng)絡(luò)、官竅等；如津液運送障礙，水濕停滯，則會聚生痰飲、水腫等癥。當然，臟器的病變異常，也會影響津液的病變，如腎陽不足，而不能溫化水液，水邪泛濫逆上，致肺失肅降出現(xiàn)呼吸急促、喘咳等癥。

修煉者對津液的認識，不僅僅是上述的知識，通過一代代的修煉者們發(fā)現(xiàn)，津液還具有修復肌體損傷的功能，而且更重要的還具有恢復青春，永葆青春，提高肌體免疫力的功能！津液的產(chǎn)生還來源于人體皮膚與起居環(huán)境、工作環(huán)境的潮濕度有密切關(guān)系，通過皮膚吸納津液過多的人體會肥胖或患皮膚病等，這樣也加重了身體內(nèi)臟的代謝負擔，因此中國的先賢們提出了“風水學”、“堪輿學”并得到了當政者的認可與應用和推廣，他們的居住之地，作戰(zhàn)之地、甚至長眠之地等，都無不嚴格按照風水師的選址與堪定來修建，目的是居之使人健康，津液充足而使人年輕，達到心情舒暢，身心健康、長壽的目的。同時百姓更是盲目效仿，把這門科學看成了神秘的文化。

4 胎液和奶液

這里僅作為筆者個人的觀點和看法，因為它們是人體生命中一個獨有現(xiàn)象，正是因為有了胎液和奶液，才孕育了生命，延續(xù)了生命。

胎液是由父母之精媾和為卵子而產(chǎn)生，隨著卵子的細胞分裂發(fā)育而增加，當生命的雛形完整時，胎液也達到了頂峰。它的正常營養(yǎng)主要靠先天之精 腎和后天之精 胃，如果這兩個精陰陽不平衡，就會導致胎液的變化，而出現(xiàn)胎液色變濁、變暗，胎液的變化也同樣會影響胎兒的正常發(fā)育，甚至死亡。

婦女在懷孕之時，經(jīng)血自然消失，是因為胎液及胎兒的形成和發(fā)育引起的體內(nèi)陰（月經(jīng)）液向陽液（胎液）轉(zhuǎn)化的緣故，此時婦女的修煉者大都禁止練功和大動，以利胎液的正常轉(zhuǎn)化、生發(fā)，以免母體過多的耗散轉(zhuǎn)化成胎液的津液、體液。母體此時也因懷孕而變得身體強壯，超乎了一般情況下的自身免疫力。就如同道家講的結(jié)丹生圣嬰一樣，百病皆去，身體極壯。修煉者所講孕育的自我生命長生、永生，是指修煉出的陽純之體 有大智慧的人，是人體之陰腹中的陽體；而婦女懷孕生子，則是人體之陰腹中生陽體，此陽體卻不是她自我，而是自我中的一部分。這也說明了津液在人體內(nèi)的變化，胎液只是其中之一種變化形式，同時也使人們知道了男（修煉者的下丹田結(jié)丹出圣嬰即小童子）、女皆可孕而生“子”的道理，也都應與津液密不可分。其實，有明師指導下孕婦也可以修煉但應該慎之又慎。

奶液是婦女生產(chǎn)后體內(nèi)津液的又一種變化形式。由于孕期胎液的需求量大，津液大都輸布于下腹，同時又因腹部此時為陽，必有一個陰用之位與其相對立，孕婦才能健康發(fā)育、生長，故乳房在孕期悄然變化，為變成陽位而創(chuàng)造條件。當胎液突然消失，腹腔不再需用津液大量輸布時，那些多余的津液便通過沖脈輸布到腹腔的極端 胸，而產(chǎn)生了奶液。

奶液在孩子食用之時，有一定時