福建發(fā)現(xiàn)孫悟空墓 “齊天大圣”與兄弟合葬

本報(bào)訊 福建省順昌縣考古工作者日前在位于順昌縣城西北部的寶山主峰上發(fā)現(xiàn)了一處始建于元末明初時(shí)期的孫悟空兄弟合葬神墓。

據(jù)順昌縣博物館館長(zhǎng)介紹，孫悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的寶山主峰南天門后的雙圣廟內(nèi)，左碑上方橫刻“寶峰”兩個(gè)楷書小字，中間豎刻“齊天大圣”4個(gè)楷書大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字；右碑豎刻“通天大圣”4個(gè)楷書大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字?！褒R天大圣”孫悟空是海內(nèi)外華人熟悉的神話人物，而“通天大圣”卻沒有在明代小說家吳承恩的《西游記》里出現(xiàn)過，幾乎無人知曉。

《生活報(bào)》2005年01月12日10:30

英國學(xué)者遠(yuǎn)赴敦煌 欲解“三兔圖”之謎

聯(lián)合早報(bào)引述法新社報(bào)道說，英國的研究員準(zhǔn)備前往中國偏遠(yuǎn)的西部，希望能解開考古學(xué)上的一大謎團(tuán)，即為何世界各地多個(gè)古文明考古地點(diǎn)都會(huì)找到同樣的一個(gè)宗教標(biāo)志。

英國《每日電訊報(bào)》報(bào)道說，三只耳朵相連的兔子圖出現(xiàn)在英國中世紀(jì)的教堂內(nèi)、蒙古的金屬器皿上、也出現(xiàn)在建于公元六世紀(jì)到七世紀(jì)的中國隋朝廟宇中。

報(bào)道說，令學(xué)術(shù)界人士一直感到疑惑的是，為何時(shí)間和空間相距這么遙遠(yuǎn)的佛教、基督教和穆斯林都會(huì)顯著地采用這個(gè)標(biāo)志。

在這一畫面中，三只沿著圈子追逐，耳朵相互交疊的兔子看起來幾乎是一樣的。

報(bào)道說，以考古學(xué)家為首的四人英國研究組，下個(gè)月將會(huì)到中國甘肅省的敦煌，研究那里的壁畫，希望能為解開謎團(tuán)找到一線曙光。

一千多年前，敦煌是絲綢之路的重要起點(diǎn)，這條著名的通商要道把中國同中亞和伊朗聯(lián)系起來，要道的分支伸延到西藏和南亞。

除了商品之外，宗教和思想也通過這條要道傳播到遠(yuǎn)方。研究員們認(rèn)為，這正是“三兔圖”謎團(tuán)的起源。

據(jù)悉，“三兔”標(biāo)志最早出現(xiàn)于敦煌壁畫頂蓬的布制華蓋上。英國的研究員到達(dá)后那里后將仔細(xì)進(jìn)行研究。

率領(lǐng)研究組的考古學(xué)家格里夫斯說：“要是我們能搞清楚為何同一樣?xùn)|西對(duì)古代相距數(shù)千里，相隔幾百年的人們都同樣具有意義的話，那我們就能夠幫助現(xiàn)代人理解不同文化和宗教中共同的事物。”

《千龍新聞網(wǎng)》2004-08-24 13:55

我每天都要看上百條的新聞，有些和我有關(guān)，大多數(shù)則和我無關(guān)。這兩則新聞原本和我一點(diǎn)關(guān)系沒有，如今卻有了關(guān)聯(lián)。新聞可以先列出來給大家看，牽扯出的故事卻要一點(diǎn)點(diǎn)說。

看過我之前幾篇手記的朋友一定開始揣測(cè)將發(fā)生什么，可我保管你們猜不出。

2005年5月底，我趁周末去了次北京的天壇，一無所獲而歸后，心情相當(dāng)沮喪。那時(shí)我正遭遇一宗耗盡心力也難以索解的大秘密，甚至代表著人類暗世界的精英們也和我同樣一籌莫展，只能坐等遙遠(yuǎn)天際傳來最后的消息?？催^手記《神的密碼》的朋友當(dāng)知道我說的是什么。

這樣的壞心情多多少少對(duì)我的工作狀態(tài)有點(diǎn)影響，那天中午悶頭在桌上吃盒飯的時(shí)候，電腦顯示器上放著的活動(dòng)木人被一只手拿起來，拗成莫明奇妙的樣子重新放回去，于是重心不穩(wěn)地倒栽蔥下來，好險(xiǎn)被我左手一把抓住，沒有掉進(jìn)塑料飯盒里。

“你在玩滿清十大酷刑嗎？”我把木人的胳膊腿捋順放回去，抬頭對(duì)明明沒留八字胡卻總喜歡摸上嘴唇的宗而說。他是我的部主任。

“你這幾天無精打采的，剛才反應(yīng)到還挺快啊?！弊诙稚铣霈F(xiàn)一支剛洗干凈的鋼勺，鐺鐺地敲著木人的腦袋。這個(gè)結(jié)了婚男人的生活狀態(tài)和我們有著巨大的不同，起碼每天的午飯都有老婆在家里燒好帶來，每個(gè)月省下一兩百塊的飯錢，多洗二三十次碗勺。

“你和我的木人總是有仇的嗎？”

“果然，說話也是有氣無力的。”宗而興致勃勃前后左右給了木人四個(gè)腦瓢，小家伙搖搖欲墜，我一把扶住。