【原文】

故，常無，欲以觀其妙，

常有，欲以觀其徼。

【譯文】

所以，經(jīng)常處于 無 ，為的是觀察領(lǐng)悟天地宇宙之道的奧妙；

經(jīng)常處于 有 ，為的是體會(huì)尋找世間萬物之道的端倪。

【道家思維】

從 虛無 的思維視角觀察、認(rèn)識(shí)事物是老子的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉，他首先開啟了 形而上 的認(rèn)知思維方法，而在此之前人們對事物的認(rèn)知偏重于視覺思維，不論是觀察還是分析都建立在感覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不會(huì)超越有形的思維空間。

在現(xiàn)代社會(huì)，抽象思維已經(jīng)取代形象思維成為現(xiàn)代人的主流思維方式，但在古代人們的抽象思辨能力尚處于萌芽狀態(tài)時(shí)，老子提出 常無，欲以觀其妙 的認(rèn)知思想不僅是新奇的，而且對于當(dāng)時(shí)占據(jù)主流思維方式地位的形象思維是一種革命性顛覆，這也是道家的 虛無 思想為什么千百年來不易為普通人所了解，但綿延至今仍保持旺盛的生命力的主要原因。

從虛無中你能看到什么？

這個(gè)問題即使是現(xiàn)代人也不容易回答

【思維案例】

杜拉克的工作

世界著名的管理顧問大師彼得?杜拉克在從事診斷顧問工作時(shí)，情形是這樣的：

雙方坐定之后，客戶總會(huì)提出一大堆的難題向杜拉克請教。杜拉克默默聽完這些問題后卻不回答，反而向客戶提問：

你最想做的事是什么呢？

你為什么要去做呢？

你現(xiàn)在正要做什么事呢？

你為什么這樣做呢？

杜拉克不會(huì)替客戶 解決問題 ，而是替客戶 界定問題 。他改變客戶所問的問題，提出一連串的問題反問客戶，其目的是要幫助客戶認(rèn)清問題，找出問題，然后讓客戶自己動(dòng)手去解決那個(gè)最需要處理的問題。

【原文】

此兩者同出而異名。

同謂之玄，

玄之又玄，眾妙之門。

【譯文】

無 和 有 ，同出一源而名稱不同。

都可以稱得上是玄妙，

它們無限深遠(yuǎn)層層疊疊，是揭示一切奧妙的智慧之門。

【道家思維】

道家思維的本源是玄學(xué)思維，注重直觀感悟，追求以虛御實(shí)的思維境界。雖然這種思維方式不像科學(xué)思維方式那樣嚴(yán)謹(jǐn)精確，有著堅(jiān)不可摧的原理體系，但也自有其獨(dú)到之處，不容現(xiàn)代人忽視。它的拙樸、它的博大、它的玄奧，處處都體現(xiàn)出一股原始思維的粗曠之美，它的原創(chuàng)概念和玄奧思想是歷代學(xué)者哲人取之不盡、用之不竭的智慧富礦。

即使在現(xiàn)代科教高度發(fā)達(dá)的今天，老子的道家思想的影響力仍然遍及科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、藝術(shù)、軍事、政治、管理等諸多領(lǐng)域。在國外，《道德經(jīng)》是中國所有翻譯書籍中流傳最廣的一本經(jīng)典著作，備受人們的推崇。在美國還發(fā)生過這樣一件事，1987年當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)里根在國情咨文中特別引用了《道德經(jīng)》六十章中 治大國若烹小鮮 的名言。這句箴言，當(dāng)即成為美國人津津樂道的哲理之言，也使《道德經(jīng)》頓時(shí)身價(jià)百倍，成為高級(jí)行政首腦們的案頭必讀經(jīng)典。

【思維案例】

1加1大于2

在奧斯威辛集中營，一個(gè)猶太人對他的兒子說： 現(xiàn)在我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說1加1等于2的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)想到1加1大于2。

1946年，父子倆來到美國，在休斯頓做銅器生意。一天，父親問兒子一磅銅的價(jià)格是多少？兒子答35美分。父親說： 對，整個(gè)得克薩斯州的人都知道每磅銅的價(jià)格是35美分，但作為猶太人的兒子，你應(yīng)該說3.5美元。你試著把一磅銅做成門把看看。

20年后，父親去世了，兒子獨(dú)自經(jīng)營銅器店。他做過銅鼓，做過瑞士鐘表上的簧片，做過奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌。他曾把一磅銅賣到3500美元，這時(shí)候他已是麥考爾公司的董事長。

然而，真正使他揚(yáng)名的，是紐約州的一堆垃圾。

1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新扔下來的廢料，向社會(huì)廣泛招標(biāo)。但好幾個(gè)月過去了，沒有人應(yīng)