我不知道別人是否有過同樣的經(jīng)歷。30年前，我還小，總是聽村里一個窮得“揭不開鍋蓋”的村民給我們憧憬未來：等國家強(qiáng)大起來，我們的生活就會好起來。在肚子經(jīng)常餓得咕咕叫的年代，那些話像天際掛著一塊大肥肉，令人神往。

現(xiàn)在，這位村民還是窮得“揭不開鍋蓋”，靠給別家打短工為生。

我不知道這位村民關(guān)于國家強(qiáng)大起來，我們就會好起來的邏輯，是從哪里跑到他的腦子里，繼而說給我們聽。事實證明，他的邏輯并不可靠，至少在他的身上沒有得到印證。30年的時間，國家真的強(qiáng)大起來了，媒體上有“大國崛起”的說法，外國媒體在渲染“中國威脅論”。而他還是原來的樣子，而且身體衰弱大不如從前。對于他的未來生活，我心懷隱憂，不知道他是否還記得曾經(jīng)說過的那些話。

這是過去的事情了。前些時，在網(wǎng)上見到一個網(wǎng)友，倒是隨著國家的強(qiáng)大，生活好起來了，甚至有點知足了。他說，以前覺得錢這東西生不帶來死不帶去，夠用就行，不需要追求過多，平平淡淡的生活就好。然而，發(fā)生汶川大地震后，完全改變了這種看法，他說他終于發(fā)現(xiàn)有錢真好。如果有錢，他可以捐助受苦難的人們；如果有錢，他可以給他們買好多好多東西，而不是在那里無病呻吟。最后，他仿佛參透了人生似的說，“只有強(qiáng)大自己，才能幫助別人。”

有些淺顯的道理，需要經(jīng)歷很多事情，甚至要吃盡苦頭才會明白。我記得好像是看鳳凰衛(wèi)視《李敖有話說》，李敖在一次節(jié)目中說：對于個人來說，如果你沒有一點點財富，你就是沒有自由、沒有力量的人。沒有力量就沒法維持你的尊嚴(yán)，你就變成了奴隸。奴隸的命運完全取決于統(tǒng)治者的慈悲。我猜想，李敖這番話是不是也包含了太多的人生經(jīng)驗?zāi)兀?/p>

自己沒有力量，不要說幫助別人，連基本的尊嚴(yán)也維護(hù)不了。我們看看生活中，哪些人最有影響力，哪些人最有話語權(quán)，哪些人發(fā)號施令，哪些人被視為強(qiáng)者，我們就會發(fā)現(xiàn)，絕對不是無權(quán)無勢無錢無糧的人。人微言輕，一個撿垃圾的人說再大的道理，用再大的聲音，也不會有人聽?？墒菑?qiáng)勢人物放個屁，也會被廣為傳播，不是因為后者講得多好，而是前者太弱小的緣故。

在一個社會結(jié)構(gòu)之中，個人的力量來源于什么？可以說來自強(qiáng)壯的肌肉和堅韌不拔的意志，但首先是經(jīng)濟(jì)、是財富（不會被無端地剝奪）。飯都吃不飽，是練不出強(qiáng)壯的肱二頭肌的，意志也會因此心有余而力不足。哈耶克說過：“不論是誰，一旦掌握了全部經(jīng)濟(jì)活動的控制權(quán)，也就掌握了我們生存的命脈，從而就有力量決定一切我們所追求的其他方面的價值，以及替我們安排這些價值的優(yōu)先順序?！保ü恕锻ㄍ壑贰?，中國社會科學(xué)出版社1997年版）這揭示了國家強(qiáng)大，一個村民仍然很窮的根本原因，因他沒有掌握經(jīng)濟(jì)，故沒有自由、沒有力量，只有被安排的份兒。

“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造起來的！”套用胡適這句話，我想說，爭你們自己的力量，便是為國家爭力量。因為只有自己強(qiáng)大，你才能保護(hù)你自己，保護(hù)你想保護(hù)的人。大多數(shù)人都能獲得保護(hù)，具有自救能力，這個社會才算得上強(qiáng)大，一個基于強(qiáng)大社會的強(qiáng)大國家才能成為可能。

退一萬步講，做強(qiáng)自己，至少不會讓自己成為社會的負(fù)擔(dān)，這也可以說是做強(qiáng)自己的貢獻(xiàn)。就好比游泳，自己的泳技沒有到足可以救人的水平，至少可以自保吧。那種連自己的安危都沒法安頓的人，哪有能力去幫助別人？非要跳下水去救人，只有白白送死。

在今天的中國，做強(qiáng)自己，是文明追求之一種，絕不是受到狹隘的集體主義毒害的人，認(rèn)為只顧自己的“強(qiáng)大論”，是一種自私自利的行為。做強(qiáng)自己，也時常是無奈的選擇，現(xiàn)實種種不盡如人意的事情，會讓人慢慢地放棄那些天真的想法：誰收了納稅人的錢，就要為我辦事。有時恰恰就是因為你太弱小，連你的“仆人”（公仆）也不尊重你。哪怕為了做人最基本的尊嚴(yán)，也要讓自己強(qiáng)大起來?。↘eep Yourself Strong！）