3緩解國內(nèi)的交通壓力。能移民的不是有錢就是有本事，多數(shù)都可以輕易買得起私人汽車，他們都移民走了，國內(nèi)的交通壓力自然可以得到緩解。

4緩解就業(yè)壓力。人都出去了，國內(nèi)的就業(yè)壓力自然會減輕。

5給民族資本國民待遇。我們都知道外商投資是有各種各樣的優(yōu)惠條件的，但是國內(nèi)企業(yè)不僅沒有優(yōu)惠，而且往往受到有關(guān)部門的刁難和歧視。然而，只要民族資本飛往國外換個皮，立刻就享受各種優(yōu)惠，何樂而不為？

6改變中國人在國外的形象。我們知道國人在國外形象很差，多數(shù)是說舉止粗魯之類的，其實這是很不公平的。給外國人留下不好印象的一般就是貪官，他們占國家便宜出去玩，自然是得意忘形。如果有素質(zhì)的青年人移民越多，我們在國外的形象就會越好，何樂而不為？

7節(jié)約資源。水、煤、石油所有的資源都是有限的，中國所有資源都很緊張，有能力出去的同志們啊，為了我們的后代，出去吧！

這位網(wǎng)友說得很好很搞笑，中國現(xiàn)在抓緊計劃生育不放松，就是嫌人口太多了，中國人多多移民出去，對降低中國人口，提高各種各樣的人均指標(biāo)大有好處。更極端地妄想一下，中國人不斷地移民美國，巧妙地實現(xiàn)人種和文化滲透，久而久之不就“顏色革命”成功（紅旗插遍美國，絕大部分美國人成了黃色人種）了？不戰(zhàn)而屈人之兵，這該是中國的愛國者所渴望的啊。所以，我認(rèn)為，移民符合國策戰(zhàn)略，是愛中國之舉。

可見，愛中國并不只有在國內(nèi)才能愛的，跑到天涯海角都能愛?？箲?zhàn)的時候，國內(nèi)民眾浴血奮戰(zhàn)，海外僑胞捐錢捐物，難道就不算愛中國？我們不要忘記，被譽(yù)為國父的孫中山持有美國綠卡，而恰恰是這個“美國人”，在亞洲創(chuàng)立了第一個共和國家，如若孫中山不移民，中國歷史恐怕要改寫；如若孫中山不愛中國，就沒有人說他是國父了。

有人講，不少高喊愛黨愛國愛人民口號的高官把家屬弄出國，不少表演愛黨愛國愛人民節(jié)目的明星把全家弄出國。這話沒錯，趙本山表演過不少“愛黨愛國愛人民節(jié)目”，從他嘴里說出的這段話我們不會忘記：“九八九八不得了，糧食大豐收，洪水被趕跑。尤其人民軍隊更是天下難找，百姓安居樂業(yè)，齊夸黨的領(lǐng)導(dǎo)。國外比較亂套，成天鉤心斗角，今兒個內(nèi)閣下臺，明兒個首相被炒，鬧完金融危機(jī)，又要彈劾領(lǐng)導(dǎo)，縱觀世界風(fēng)云，風(fēng)景這邊獨好?！?/p>

但是，如果老趙真的移民加拿大，這段話恐怕也很難作為他不愛中國的“罪狀”，人都是會變的，畢竟十年過去，十年前有幾個“祼體做官”的，十年后又有多少“祼體做官”的？十年前老趙覺得“風(fēng)景這邊獨好”，十年后他覺得“風(fēng)景那邊獨好”，有什么不可以？十年前，他在臺上忽悠臺下的；十年后，他在臺下忽悠臺上的，又有什么不可能？

我想問問那些嘴里罵著別人移民不愛國的人，如果你有條件移民你移還是不移？會不會跑得比明星快？要是整天流著哈喇子羨慕人家移民，恨不得做夢都想跑到國外去，一面又罵人家沒素質(zhì)、品位低、不愛國，說成中國人的悲哀，那真是莫名其妙得很。

有“愛國者”為移民而痛心疾首于“人才流失”，更讓我感到莫名驚詫。筆者碰到一個被關(guān)過“牛棚”的老教授，他跟我說，當(dāng)年，他有的同學(xué)移民國外，幾十年后一比較，他的美好時光都耗費在無休止的斗爭之中，一事無成，而他的海外同學(xué)在那個時期取得了研究上的巨大成就，為世界人民貢獻(xiàn)了自己的才智。如果移民能夠讓人才得以人盡其才，給他們一片飛翔的天空，為什么非要握在手里捏成一個廢物呢？如果錢學(xué)森不是在美國學(xué)了一身本領(lǐng)，才能回國發(fā)揮作用，只在國內(nèi)待著我估計也就默默無聞一平民。

人往高處走，水往低處流，這是千古難改的規(guī)律。任何人都向往在自由、幸福、快樂、富裕且有尊嚴(yán)的地方生活。如果在一個地方過著禁錮、痛苦、貧困、愁苦、卑賤的生活，就肯定會萌生“誓將去汝，適彼樂土”的夢想。對于不同的人來講，差別只在于有沒有能力“適彼樂土”，而絕非想不想的問題。人非天生的賤物，除非讓人們沒有比較，無從選擇，把禁錮、痛苦、貧困、愁苦、卑賤的生活之地宣傳成無與倫比的“黃金世界”。如果移民可以獲得夢想的幸福，那就移民吧，移民無罪，移民光榮。

演藝明星輕松移民海外，只因為他們有本事，這種本事最主要的體現(xiàn)為有錢。如果說移民是一種自由、代表一種權(quán)利（可以選擇），無非是說，物質(zhì)基礎(chǔ)保證了人的自由和權(quán)利。事實上，即便是在國內(nèi)“移民”，從農(nóng)村到城市，從此地到彼地，也需要物質(zhì)的保障。我們在討論移民這個話題時，大可不必陷進(jìn)狹隘民族主義泥淖，還是從人的權(quán)利與自由談起為好，這最現(xiàn)實也最務(wù)實。當(dāng)一個人最基本的物質(zhì)生活保障都難以實現(xiàn)，不要說國外移民，國內(nèi)移民也是不可能的，“出一趟門都不容易”，即他的自由與權(quán)利是十分有限的。事實不是如此嗎？當(dāng)一個人想從農(nóng)村“移民”城市，卻還需要暫住證明，沒有暫住證被收容被遣散時，他作為一個中國公民享有的平等權(quán)利在哪里？

移民是人的自由發(fā)展的要求及結(jié)果，這正應(yīng)了一句話：“哪里有自由，哪里就是我的祖國?！碧热羰且驗閷σ粋€比自己的國家更好的國家的向往而移民，這等同于“用腳投票”，去為自己爭取更好的權(quán)益，跟愛與不愛國沒有關(guān)系。但這不應(yīng)該包括不可告人的“祼體做官”式、“棄船逃跑”式移民，那或許只是為了自己的罪行尋找一個安全的避難所罷了。

一個人難以拒絕來源于遺傳的東西，無論是生理的還是文化的。移民海外的人，在遺傳這一層面上仍然與中國有千絲萬縷的聯(lián)系。他們對中國的愛未嘗不是真摯的。但是，正如香港學(xué)者丁學(xué)良所說，很多華僑華人都說愛中國，但是他們卻從來沒有為中國作出什么貢獻(xiàn)。他們希望自己的故土強(qiáng)大，是因為一個強(qiáng)大的故土可以給自己的生活提高籌碼，是因為一個強(qiáng)大的故土能夠支撐他們的奴性心態(tài)！這樣的愛國多少有點可憐。