憤青的表演

憤青的表演到了失去理智時(shí)，就變成了虛妄的表演，不再是真實(shí)的身份或想法的真實(shí)表達(dá)，而是為了表演而表演，即便“自以為是”，也因沖昏頭腦而變得虛妄。

在西方大哲里，對(duì)這種人群有一種描繪，叫做“烏合之眾”、“群氓”，具有沖動(dòng)、易變、偏執(zhí)、極端等心理特點(diǎn)?！肮铝⒌膫€(gè)人很清楚，他不能焚燒宮殿、洗劫商店，但是在成為群體的一員時(shí)，足以讓他生出殺人劫掠的念頭?！睘槭裁磿?huì)這樣？其實(shí)部分地因?yàn)樯仙搅吮硌莸目鋸埖慕Y(jié)果。當(dāng)然，這種表演如果是為了正義倒好，有著崇高英勇的意義，要是邪惡的，則會(huì)十分地殘忍，人一多，激情一燃燒，什么道德法律都會(huì)燒得稀爛。

這都是在眼對(duì)眼、面對(duì)面時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)的表演，如果將這種表演放到網(wǎng)絡(luò)上，這種表演會(huì)顯得格外的狂熱與虛妄。因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，會(huì)讓人有一種身份模糊感。自我身份的模糊讓人的責(zé)任意識(shí)變得模糊，于是網(wǎng)絡(luò)成了一個(gè)隨地大小便的地方，隨意罵人，出口臟話，惡毒攻擊，都會(huì)變得格外輕松。同時(shí)，“攻擊對(duì)象”雖然是一個(gè)具體的靶子，但面目也是相對(duì)模糊的，也不會(huì)有人跟他秋后算賬，兩者綜合，讓表演變得夸張到近乎瘋狂，什么好人壞人都排頭砍去。

憤青們對(duì)于中國(guó)在國(guó)際摩擦中理性的、建設(shè)性的言論的肆無(wú)忌憚的攻擊，跟現(xiàn)實(shí)中的批斗場(chǎng)景里的表演有極大的相似之處。一方面，由于他們的“政治正確”，因此覺(jué)得自己占據(jù)了“正義”的山頭，然后再甩給對(duì)方一頂漢奸賣(mài)國(guó)賊的帽子，讓對(duì)方一下失去了跟他辯論的道義資源。此時(shí)，他已經(jīng)覺(jué)得自己完全占據(jù)上風(fēng)了，根本就不屑于跟你講道理，只管發(fā)揮他們的表演天分就可以了，你的辯論在他看來(lái)，不過(guò)是越描越黑的自討苦吃。另一方面，他們?cè)诒硌葜谐浞值乇砻髁俗约旱挠^點(diǎn)立場(chǎng)，會(huì)贏得同伙的夸贊與互動(dòng)，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，讓他們很容易逃脫責(zé)任的追究，總是做著只賺不賠的買(mǎi)賣(mài)。

跟過(guò)去的批斗表演一樣，網(wǎng)絡(luò)的表演可能因人肉搜索而真實(shí)地傷害到“攻擊對(duì)象”，跑去其家里做一些如潑糞、打人、貼大字報(bào)等等違法的事（違法的事因?yàn)榇蛑鴲?ài)國(guó)的旗號(hào)而變得榮光起來(lái)）。但恐怕最主要的，還是要通過(guò)夸張火熱的表演來(lái)營(yíng)造氛圍，形成一種氣壓，讓本想說(shuō)話的人把舌頭縮回去，將一部分人的意見(jiàn)湮沒(méi)于喧鬧，達(dá)到一種社會(huì)控制的作用，并且拿捏到位，運(yùn)用得十分的嫻熟。

這正像一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)的，你想扮一個(gè)執(zhí)法的工商人員去解救那些像“精神傳銷(xiāo)”一樣的憤青，他們非但不領(lǐng)情，還要圍攻你。我當(dāng)然不敢說(shuō)自己去解救誰(shuí)，我自己都還在拼命救自己呢。我只是想深究一下虛妄的表演的成因和現(xiàn)象。朋友說(shuō)這也沒(méi)有必要，“當(dāng)你看透這些把戲后，真是一點(diǎn)意思也沒(méi)有”。我想也許是吧，跟虛妄的表演較真，自己也可能很虛妄起來(lái)。