“反智主義”一詞，因美國歷史學(xué)家霍夫斯塔特于1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書而走紅。

我這里所說的“反智主義”不同于薛涌所說的“反智主義”（薛涌《“反智主義”思潮的崛起》）。薛先生所說的“反智主義”，認(rèn)為公共決策是建立在最廣泛的參與之上，而未必是最專業(yè)的知識(shí)之上。知識(shí)可以為人們的參與提供參照，卻不能代替參與本身。我這里所說的“反智主義”是《大英百科全書》下的定義：“反智主義描繪的是一種態(tài)度，它敵視，或者說不信任知識(shí)分子和對(duì)知識(shí)的追求。它可以通過許多種途徑表達(dá)，比如攻擊科學(xué)、教育和文學(xué)的價(jià)值?！币蝗绻糯讕煂?duì)知識(shí)的壟斷，阻隔了一般人對(duì)權(quán)力的染指，這里的反智主義恰恰是通過對(duì)知識(shí)的取消而取消人們對(duì)公共決策參與的能力。

在中國，對(duì)于智性、知識(shí)的反對(duì)或懷疑，對(duì)于知識(shí)分子的鄙視和打擊，可謂源遠(yuǎn)流長。從思想哲學(xué)來看，老子就是一個(gè)典型的“反智主義”。他說“古之善為道者，非以明民，將以愚之”，希望過那種沒有現(xiàn)代化的小國寡民生活，“雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”。

秦始皇焚書坑儒，是典型的反智主義行為，把真正的讀書的種子坑掉，把那么多有思想的書燒掉，一面抽掉了優(yōu)秀知識(shí)傳承的載體，一面讓人害怕做讀書人，害怕有文化。這不是反智是什么呢？

緊接著漢代開國皇帝劉邦是個(gè)無賴流氓。他當(dāng)著別人的面往知識(shí)分子（儒生）帽子里撒尿，你說知識(shí)還有何尊嚴(yán)？知識(shí)分子還有何顏面？漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，表面上看是尊重了儒生，其實(shí)是扼殺百家爭鳴，扼殺知識(shí)分子的獨(dú)立創(chuàng)造，不是反智又是什么？

此后中國歷朝歷代的文字獄，嘴巴上說的是反異端邪說，本質(zhì)上是禁止自由思想，是反智。禁止了自由思想，知識(shí)分子只能做一些炒剩飯的事，如注釋、考據(jù)過去的經(jīng)典，抹殺了創(chuàng)新的精神。知識(shí)分子有一點(diǎn)小創(chuàng)造，也只是在經(jīng)典的基礎(chǔ)上做一些增補(bǔ)的工作。一個(gè)民族的知識(shí)精英撲在注解而非新的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之上，新知識(shí)不能催生，知識(shí)不能爆炸，社會(huì)不能進(jìn)步。

在民間呢，也有一股反智的力量，人們說“百無一用是書生”，說知識(shí)分子“四體不勤、五谷不分”，以此蔑視知識(shí)人。在中國漫長的男權(quán)形同鐵板的社會(huì)里，主張“女子無才便是德”，不主張女人讀書識(shí)字，智慧女性在中國少得如同珍稀動(dòng)物。

憤青好的不學(xué)，反智主義糟粕學(xué)得卻比什么都快。憤青的祖師爺義和團(tuán)，是典型的反智主義先鋒。他們扒掉的鐵路、火車、電訊等等，都是知識(shí)的產(chǎn)物，反對(duì)這些東西，本質(zhì)上就是反知識(shí)、反文明?！?/p>

當(dāng)代憤青呢，別看很多都拿了學(xué)士文憑，有的還是碩士博士畢業(yè)，但腦袋被“反智主義”的門夾過，腦子就不能正常生長和使用了。他們揮舞著拳頭抵制洋貨，怎么就沒有想到，他們從小到大這么學(xué)下來，這一整套教育的基本體制，包括學(xué)位的授予，其實(shí)就是一種販過來的洋貨。當(dāng)他們在網(wǎng)絡(luò)上敲著鍵盤高呼抵制洋貨時(shí)，可能沒有想到，連電腦、鍵盤、網(wǎng)絡(luò)都是洋人發(fā)明的。而洋人之所以能發(fā)明這些東西，皆因?yàn)樗麄冏叱鲋惺兰o(jì)，在文藝復(fù)興之后，擁抱知識(shí)的結(jié)果。

憤青對(duì)外抵制洋貨，對(duì)內(nèi)鼓吹國學(xué)，國學(xué)的內(nèi)核是什么？我以為就是讀圣人的書，聽圣人的話，照圣人的話去做。這是新的“本本主義”，社會(huì)人生有了國學(xué)（圣人）的指導(dǎo)，我們就按照圣人的話去做就得了，還用自己的腦子思考干嗎。因此，在我看來，鼓吹國學(xué)不要搞得那么唯美古典，很多時(shí)候不過是一種懶人不喜歡自己動(dòng)腦子的搞法。