卞虎被巫軍譏笑，心里那個(gè)氣呀。他憋出一句：我和雷教授在一起，沈強(qiáng)那小子先出的門(mén)，他去了哪兒我們一點(diǎn)不知道。

得了吧！巫軍說(shuō)，你以為蘭姐那么好哄呀？她已經(jīng)問(wèn)過(guò)總臺(tái)和門(mén)衛(wèi)了，都說(shuō)你們?nèi)齻€(gè)一道出門(mén)，還弄了輛車(chē)呢——散步你們弄車(chē)子干嘛……

馬蘭把電話搶過(guò)來(lái)說(shuō)，我們可是一路出來(lái)的，而且你卞虎還是受市長(zhǎng)委托陪客人，你要是不檢點(diǎn)，回去怎么跟市長(zhǎng)交代？

她這么一說(shuō)，卞虎完全沒(méi)有強(qiáng)辯的余地了。他說(shuō)，好的好的，我的蘭姐，我們馬上回去。我們真的只是散散步，看看夜景，絕沒(méi)有做任何別的。

打完手機(jī)，卞虎一臉尷尬地看著其余兩人，那兩個(gè)人在旁邊已經(jīng)聽(tīng)清楚了馬蘭與卞虎的對(duì)話，沈強(qiáng)不過(guò)是有些遺憾，雷新宇臉上則非常非常掛不住，他感到頭“轟”地一下大了起來(lái)。

見(jiàn)他臉色不好，沈強(qiáng)說(shuō)，別擔(dān)心，教授，我們會(huì)把一切全部攬下來(lái)。我們千萬(wàn)別承認(rèn)進(jìn)了店了，只是有來(lái)考察考察的想法，而且你不知道我們的用意，是被我們“誘拐”的。這么說(shuō)，就可以應(yīng)付過(guò)去了。

回到賓館，馬蘭倒沒(méi)有怎么責(zé)備他們，反倒依舊像爬棲鳳嶺時(shí)一樣，態(tài)度隨意而又熱情，說(shuō)，本來(lái)等你們打牌的，你們既然散步去了，回來(lái)趕緊洗個(gè)澡，然后早點(diǎn)休息，免得太累。

馬蘭這樣處理這件事，給雷新宇以很大的感動(dòng)。怪不得一路同行的這些人都這么尊重她，不光因?yàn)樗昙o(jì)稍長(zhǎng)，主要是處理事情得體周到，她顯然不想讓雷新宇產(chǎn)生任何心理壓力，所以見(jiàn)面時(shí)的表情和剛才電話里的態(tài)度截然相反，判若兩人。

洗了澡上床之后，雷新宇躺在床上很有些睡不著。他的睡眠本來(lái)一向很好的，今晚被這樣一弄，弄得精神有些萎頓，自己某方面底氣也不足了似的——看來(lái)，按摩店的小姐固然漂亮，不是自己這樣的人可以隨便沾惹的，官場(chǎng)的權(quán)勢(shì)和威風(fēng)，也未必就適宜一介書(shū)生。自己走學(xué)術(shù)之路已經(jīng)走了大半輩子了，還是照老樣子走下去吧，不要三心二意，得隴望蜀，心有不足。做一個(gè)學(xué)者，雖然遠(yuǎn)離社會(huì)焦點(diǎn)，可也能存一份自我的空間，搞出了學(xué)術(shù)成果，其精神上的愉悅也是那些享盡肉體快樂(lè)的人無(wú)法比擬的。博士班那些企業(yè)家和官員在報(bào)名求學(xué)時(shí)所表現(xiàn)的對(duì)自己的恭敬和尊重，說(shuō)明他們對(duì)自身無(wú)法獲得的社會(huì)榮耀同樣十分看重。人生在世，魚(yú)和熊掌不可得兼，取魚(yú)還是取熊掌，全看個(gè)人的價(jià)值取向。鄙人——唉，鄙人還是老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)吧。

回到河陽(yáng)，他果真按照余子言部長(zhǎng)的請(qǐng)求，認(rèn)認(rèn)真真準(zhǔn)備了一個(gè)晚上，第二天去會(huì)議中心開(kāi)了一個(gè)講座，尹凡也沒(méi)有食言，抽出時(shí)間和余子言一起到場(chǎng)聽(tīng)講。

雷新宇的講座內(nèi)容給尹凡的感覺(jué)挺有意思，也挺有新意。他講人際關(guān)系與社會(huì)進(jìn)程的互動(dòng)，基本上是取中國(guó)上古以來(lái)的實(shí)例。他的主要觀點(diǎn)有幾條，一是中國(guó)歷來(lái)有依賴人際關(guān)系來(lái)處理國(guó)家政務(wù)、事務(wù)的傳統(tǒng)，所謂君臣遇合是最典型的實(shí)例。二是中國(guó)這一傳統(tǒng)脫胎于宗法制度。三是人際關(guān)系的核心要害是君對(duì)臣的賞識(shí)與臣對(duì)君的忠誠(chéng)。由于缺乏西方式的契約精神，中國(guó)式的人際關(guān)系其公式是這樣的：君待臣以禮，臣事君以忠；君對(duì)臣“解衣推食”，則臣對(duì)忠“死而后已”。因?yàn)閷?duì)制度沒(méi)有信心或者根本就沒(méi)有什么制度，從古到今，無(wú)論是君主還是將帥或大臣，無(wú)論是老板還是官員，在執(zhí)掌權(quán)力當(dāng)中，首先要求部屬的是必須對(duì)自己具有高度的崇拜和信仰，而部屬對(duì)上級(jí)則要求最高限度的信任甚至寵愛(ài)。這既和傳統(tǒng)管理學(xué)上的層級(jí)管理不同，也和現(xiàn)代管理學(xué)的平面管理不同，這實(shí)際上是一種泛家族化管理。按照這種模式，哪怕是一個(gè)陌生人，也會(huì)要求他先演變成熟人，熟人又演變?yōu)橛H近的人，最后親近的人成為了家人，這樣才能保證忠誠(chéng)的持續(xù)和延展。最早的例子如古代的傅說(shuō)、姜子牙，后來(lái)的諸葛亮、魏征等等，等等。在奪取商朝政權(quán)后，姜子牙分封享受周武王親兄弟們一樣的待遇，得授公爵；諸葛亮則被阿斗以“相父”相稱，都是外人演變成家人，才士演變成忠臣的例證。