老夫人被紅娘一連串的搶白，弄得一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，思來(lái)想去，考慮到張生義兄杜確的身份，只有同意二人交往，但要求張生必須考取功名才允許他和崔鶯鶯結(jié)婚。不久，張生果然考得狀元，立刻趕往家中報(bào)喜。然而一波未平，一波又起，鄭恒突然橫插一腳，欺騙鶯鶯說(shuō)張生已經(jīng)成了衛(wèi)尚書(shū)的東床快婿，意圖染指鶯鶯。好在張生和杜確及時(shí)趕到，懲治了小人鄭恒。而張生終于得償所愿，抱得美人歸。此時(shí)的張生早把答應(yīng)紅娘的事情忘在腦后，小小的紅線(xiàn)人只能黯然退出了舞臺(tái)。

紅娘的可愛(ài)、大膽、潑辣贏得眾多人喜愛(ài)，然而人們總是看不到一個(gè)角色背后的悲劇。據(jù)說(shuō)當(dāng)代學(xué)者吳曉鈴曾在他的書(shū)中說(shuō)紅娘想要張生娶她為妾才肯那般全力幫忙的，這個(gè)言論在當(dāng)時(shí)遭到很多讀者的痛罵。其實(shí)，是由于人們對(duì)戲劇形象要求過(guò)于完美的慣性在作祟，讓人們不愿承認(rèn)紅娘的私心，然而這卻是王實(shí)甫要在《西廂記》里真正突出紅娘的原因。紅娘的個(gè)性再堅(jiān)強(qiáng)潑辣，她一樣是一個(gè)需要呵護(hù)的小女人，她并不是人們心目中的神，而是一個(gè)沒(méi)有社會(huì)地位的女人，僅僅想要為自己尋找出路。她撮合鶯鶯與張生，既不損人又可利己，這才是真實(shí)的人性。王實(shí)甫正是站在人性的角度進(jìn)行著藝術(shù)的探索。

賈仲名在追憶王實(shí)甫時(shí)曾言："風(fēng)月?tīng)I(yíng)密匝匝列旌旗，鴦花寨明飚飚排劍戟。翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作辭章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。"每日混跡在妓館市井的王實(shí)甫，見(jiàn)"卑賤者"無(wú)數(shù)，了解到他們每個(gè)人活著的方式都有所不同，生活際遇也大相徑庭。他如此寫(xiě)紅娘，一是對(duì)此類(lèi)女性心存同情，二是真的想在戲曲中為普通世人爭(zhēng)得永世流芳的機(jī)遇。

如今再聽(tīng)人們說(shuō)"愿天下有情人終成眷屬"的時(shí)候，深感他們其實(shí)也是在為自身祝福，紅娘不過(guò)是把這一切付諸行動(dòng)，至于成功與否，能否為自己也爭(zhēng)得一片天地，則全看天意是否成全。但是，紅娘依然活得有血有肉，這才是王實(shí)甫欲為世人呈現(xiàn)的大雅和大俗的交融。

別離只為長(zhǎng)久

"倩女幽魂"出于蒲松齡筆下的《聊齋志異》，其中聶小倩的可憐與寧采臣的鐘情，通過(guò)當(dāng)代演員張國(guó)榮和王祖賢的傾情演繹，成就了中國(guó)式的"人鬼情未了"。然而最早的"倩女離魂"卻不是從蒲松齡開(kāi)始的，而是來(lái)源于唐陳玄佑的《離魂記》。后來(lái)元雜劇大家鄭光祖辭官歸隱，全身心投入戲劇創(chuàng)作，遂精心編排了這段故事，一部《迷青瑣倩女離魂》的悲情戲就這樣問(wèn)世。

鄭光祖的"倩女"并非聶小倩，也不是真的鬼，而是因情而差點(diǎn)離魂死去的富家小姐張倩。張倩與秀才王文舉從小指腹為婚。王文舉不幸，父母早亡，家庭落魄，適婚年齡時(shí)到張家提親，不料張母嫌棄王家無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，打算悔婚。為了讓王文舉知難而退，張母便借口說(shuō)只要他中了進(jìn)士，就將張倩許配給他。

張倩對(duì)情感格外忠貞，知道母親有意為難，便在王文舉赴京應(yīng)試時(shí)來(lái)到柳亭與他告別，一面勉勵(lì)，一面訴衷情。熱戀中的人硬是被分開(kāi)，個(gè)中滋味難解難紓。

【元和令】杯中酒和淚酌，心間事對(duì)伊道，似長(zhǎng)亭折柳贈(zèng)柔條。哥哥，你休有上梢沒(méi)下梢。從今虛度可憐宵，奈離愁不了！

【后庭花】我這里翠簾車(chē)先控著，他那里黃金鐙懶去挑。我淚濕香羅袖，他鞭垂碧玉梢。望迢迢恨堆滿(mǎn)西風(fēng)古道，想急煎煎人多情人去了，和青湛湛天有情天亦老。俺氣氳氳喟然聲不安交，助疏剌剌動(dòng)羈懷風(fēng)亂掃，滴撲簌簌界殘妝粉淚拋，灑細(xì)蒙蒙邑香塵暮雨飄。

【柳葉兒】見(jiàn)淅零零滿(mǎn)江干樓閣，我各剌剌坐車(chē)兒懶過(guò)溪橋，他圪蹬蹬馬蹄兒倦上皇州道。我一望望傷懷抱，他一步步待回鑣，早一程程水遠(yuǎn)山遙。

鄭光祖《迷青瑣倩女離魂》第一折