一個(gè)墻頭、一匹高頭馬，成就了這段姻緣，所以白樸為李千金與裴少俊的故事起了《墻頭馬上》的名字，以言表對(duì)墻頭、馬背等"媒人"的感激。白樸為李、裴設(shè)定的美好結(jié)局，讓這個(gè)故事成為元雜劇四大愛(ài)情劇之一，也是難得的喜劇。然而在真實(shí)的生活中，李、裴二人原型的結(jié)局卻并非如此。

這個(gè)故事本來(lái)源于白居易的一首詩(shī)《井底引銀瓶》："妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。"一個(gè)女子愛(ài)上了一位男子，二人同居了五六年，終被家人發(fā)現(xiàn)。男方家里認(rèn)為，沒(méi)有三書(shū)六聘就進(jìn)門(mén)的女人，甚至連妾都算不上，便將女人逐出門(mén)?；氐郊抑械呐伺吭趬ι希粗鴫ν怛T馬而過(guò)的夫郎，二人雖然近在咫尺，實(shí)則已遠(yuǎn)如天涯，一時(shí)間心如刀割，肝腸寸斷。白居易在寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的時(shí)候，說(shuō)出了"在天愿作比翼鳥(niǎo)"的美好愿望，可是在他的這首詩(shī)中，寫(xiě)得卻是"勞燕分飛"。

現(xiàn)實(shí)的殘酷讓人們心灰意冷，所以人們把美好全寄托在向往當(dāng)中。許多古代的悲情故事，在曲人、劇作家的筆下都變成了歡喜結(jié)局，這些作家們想從世人那里看到感動(dòng)和歡樂(lè)的淚水，而不想看到他們?yōu)橐粋€(gè)個(gè)悲情故事而痛哭流涕。

喬吉在《天凈沙·即事》一曲里曾寫(xiě)道："鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當(dāng)當(dāng)人人。"在愛(ài)情美滿的人眼中，一切的事物都變得美好，鶯鶯燕燕不再是杜鵑啼血，花紅柳綠不再是滿地飄零，女人也嬌嬌嫩嫩、風(fēng)韻十足，男人自然也春風(fēng)得意、豐神俊朗。

美好的感情不只令當(dāng)事人變得風(fēng)采十足，也會(huì)使欣賞他們的人覺(jué)得賞心悅目。在古今文人的筆下，愛(ài)情無(wú)論好壞，都是行文的永恒主題，人們?cè)谠箲磺楦猩畈幻罎M的同時(shí)，也對(duì)它寄予了厚望，因此不如把慘劇化作喜劇呈現(xiàn)給世人。這也就是白樸寫(xiě)成《墻頭馬上》的重要原因。

然而，《墻頭馬上》的啟示卻不單純是如此，其實(shí)人世間的真正愛(ài)情不是去珍惜那些"得不到"和"已失去"的東西，而是當(dāng)珍惜眼前人。人們總是說(shuō)，失去了才知道珍惜。但是為什么偏要等到失去了才珍惜呢？為什么不在擁有的時(shí)候牢牢握住呢？

夕陽(yáng)西下，一個(gè)人形單影只地與垂暮一起消失在地平線。再回首，無(wú)人在身后等待你的歸去。這就是情人們想要的嗎？斷然不是！

白樸筆下的李千金，得到了后世的大量"粉絲"，是因她面對(duì)愛(ài)情夠坦誠(chéng)堅(jiān)貞，在決裂的那刻也夠堅(jiān)定果斷，雖然最后她看在孩子們的分上原諒了少俊，但她的骨氣并沒(méi)有放下。千金敢愛(ài)敢恨，不怕"得不到"，也不怕"已失去"，一個(gè)女人擁有超越時(shí)空的魅力便在于此。

很久以前在日本有這樣一種說(shuō)法，當(dāng)青年戀人在相愛(ài)達(dá)到最高潮時(shí)，有的竟然選擇雙雙跳入火山口中，讓他們的愛(ài)情永垂不朽。這種以死為代價(jià)的癡戀雖然并不可取，但對(duì)他們對(duì)愛(ài)情的忠貞讓聞?wù)叩撵`魂都為之震顫。在得到的時(shí)候去拼命地守護(hù)，愛(ài)情才能不會(huì)落地成灰。

儂本多情

古有三姑六婆，"三姑"是指尼姑、道姑、卦姑；"六婆"則是指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。一說(shuō)到媒婆，就會(huì)讓人忍不住想起包子頭、羅圈腿、大紅嘴、唇邊還有一顆瘊子的老太婆，身著花花衣服，到處去給人說(shuō)媒。瘸的說(shuō)成能飛的，啞的說(shuō)成能吹的，全靠一張嘴，對(duì)他們有好印象的都是父母之輩，想追求自由戀愛(ài)的年輕人看到他們就會(huì)敬而遠(yuǎn)之。

電視劇里把媒婆的形象畫(huà)了一個(gè)永恒的框框，讓人們大多討厭至極，但是對(duì)于紅娘這個(gè)角色，卻很少有人望而卻步。俗話說(shuō)，做一次媒添一次壽，很多人都愿意做一次紅娘，給別人牽紅線，搭鵲橋，最后享受謝媒酒外加謝媒金。紅娘之所以這么受歡迎，不得不歸功于王實(shí)甫。